Componentes del grupo "Lucas Rodríguez y CIA."

 A finales de los años 90, hará unos 15 o 16 años,  cuando el grupo en el que yo tocaba, Sonámbulos, estaba en plena ebullición, a todos nuestros ensayos solía venir un muchachito de unos diez o doce años, un “amiguetico” que diríamos en Montalbán, el cual era y es hermano del batería de aquel grupo. Mientras tocábamos yo lo veía, tan pequeño él, disfrutar con la música, cantar nuestras canciones y en cuanto podía, agarrar las baquetas de su hermano Juan y sentarse en la batería para tocar diferentes ritmos que había aprendido, aún cuando a duras penas alcanzaba a los pedales de bombo y platillo. Ya se le veían facultades…, “de casta le viene al galgo”, dice el refrán, y que gran verdad, porque pocas familias habrá en Montalbán con tantos artistas, y no sólo en lo que a música se refiere. Hoy, pasados los años, escuchando su primer disco, titulado “Donde la luna se esconde”, oyendo esas canciones cargadas de poesía y de sentimiento, estoy especialmente satisfecho de, aunque sólo sea un poquito, haber colaborado en la vocación musical de nuestro Lucas…, que como podemos comprobar, se ha convertido en un gran artista, habiendo conseguido juntar en su banda, Lucas Rodríguez y CIA, una serie de músicos que brillan a gran altura. Varios de ellos son ex componentes de los Sonámbulos; Miguel (guitarra solista), Vidal (guitarra rítmica) y su hermano Juani (percusión), un muy buen teclista (Alfonso), un bajista con gran experiencia y ex componente del grupo Sutura (Juan) y tres estupendos músicos de viento de nuestro eterno pueblo vecino, La Rambla, (Antonio, José Manuel y Navarrete). De aquel niño, Luquitas, a este Lucas Rodríguez y CIA seguramente han cambiado muchas cosas, pero la ilusión estoy convencido de que sigue siendo la misma, esa ilusión se refleja en el anhelo por componer canciones que digan algo, que te hagan sentir, y eso Lucas lo ha logrado, porque a sus naturales dotes para la música y la composición ha unido una facilidad para escribir versos y poesía que, en lo personal, me ha sorprendido gratamente, como a otros muchos imagino. Lucas y demás músicos de Lucas Rodríguez y CIA, os deseo mucha suerte y que triunféis en el difícil mundo de la música, aunque sinceramente, tras oír y sentir vuestras canciones, yo creo que eso es lo de menos.

Portada de la maqueta "La obra" del grupo Sonámbulos. Lucas es el niño de la derecha.

1º) Se busca un barrio popular donde la mayoría de viviendas sean casas unifamiliares de cierta edad.

2º) Se derriban esas casas donde vivía una familia por solar y se construyen bloques de pisos donde vivirán muchas familias por solar.

3º) Muchos de esos bloques se construyen sin cocheras, más que nada porque en el subsuelo hay restos arqueológicos de cualquiera sabe qué época y pueden retrasar los suculentos beneficios económicos que percibirán propietarios, constructores…, y otros individuos siempre al acecho.

4º) Al no haber cocheras los sufridos vecinos tendrán que estacionar sus vehículos en la vía pública, por tanto, donde antes había un vehículo o dos por solar y familia, ahora hay decenas de ellos…y ¡¡tachán!!, ya tiene su querido barrio sin aparcamiento.

Esto que describo de manera medio guasona, pero con cierta indignación, es lo que ha ocurrido en la barriada cordobesa dela Huerta de la Reina, sobre todo en su zona más al norte. Un lugar donde los estacionamientos libres en la vía pública abundaban hasta hace muy poco, a pesar de estar bastante cerquita del centro de la ciudad. Ahora tienes que dar más vueltas que un trompo para encontrar uno. Una pena.

Montalbán tiene el privilegio de encontrarse entre los pocos pueblos cordobeses que han dado algún deportista olímpico. Nuestro paisano José Amador Alonso Sillero así lo fue en los Juegos Olímpicos de Londres celebrados en el año 1948, participando en la modalidad de tiro (pistola libre), quedando en la posición 46ª. Ese mismo año se proclamó campeón de España de tiro con arma corta en Valladolid, lo que hace pensar que el mal puesto que consiguió en los Juegos Olímpicos seguramente fue debido a algún tipo de contratiempo o de falta de adaptación  a un arma diferente, porque no es normal que el campeón de España quedase en dicha posición. Aún así, tiene gran mérito haber formado parte de los deportistas españoles olímpicos, y como montalbeños debemos sentirnos orgullosos de ello. Aportando datos biográficos cabe mencionar que José Amador Alonso Sillero fue militar de carrera, llegando a capitán de Infantería, y tras pasar a la reserva fue Alcalde de nuestro pueblo desde 1956 a 1968. También regentó la farmacia de su esposa Adela Varo Heredia, montillana reconocida en 2001 como hija adoptiva de Montalbán. Sirva esta entrada del blog para brindar un pequeño homenaje al olímpico montalbeño José Amador Alonso Sillero, el cual debe ser reconocido, sin duda, entre los hijos ilustres de nuestro pueblo.

José Amador Alonso Sillero en la cordopapedia:

http://cordobapedia.wikanda.es/wiki/Jos%C3%A9_Amador_Alonso_Sillero

LA LAGUNA:

De La Laguna, laguna, laguna vengo

de buscar en la tierra lo que no tengo.

De La Laguna, laguna, laguna quiero

alegres melonares y un mulo nuevo.

De La Laguna, laguna, laguna traigo

 blanco sudor y anhelos, fango y cansancio.

De La Laguna, laguna, laguna espero

brillantes nubarrones que preñen el cielo.

A La Laguna, laguna, laguna iré

y con la flor del pelitre un ramo te haré.

A La Laguna, laguna, laguna fui

y con el barro del Salao…

me olvidé de ti.

He de reconocer que en estos años que llevo viviendo en Córdoba la figura del “comepipas” es una de las que más me ha sorprendido de manera desagradable. Yo ya los había observado zampando pipas de girasol a marchar forzadas y poniéndolo todo perdido de cáscaras en El Arcángel mientras pasaba malos ratos viendo al Córdoba C.F. durante el tiempo que fui abonado, sin embargo cuando un año me animé a ver las procesiones de Semana Santa los pude ver en todo su apogeo, en su cénit del roimiento de la semilla de girasol. Fue en una preciosa y enjalbegada calle junto a la Cuesta del Bailío, los nazarenos, los cirios, el olor a incienso, la temperatura y la noche ideal…, los amigueticos dando el coñazo haciendo bolas de cera…, todo parecía perfecto, sin embargo en ese momento la banda de música dejó de tocar porque una señora iba a cantar una saeta desde un gran balcón cuajado de geranios, y fue entonces cuando empecé a escuchar de fondo como una especie de rumor muy extraño, como un “splitxsplistxslptxsixhsplistxslpslitxsixh”, parecía como el sonido del Canal Plus codificado, entonces miré hacia el público y asombrado pude ver a cientos de personas de todas las edades royendo pipas de manera compulsiva y con los ojos muy abiertos y clavados en la mujer que se desgañitaba en el balcón, estaban como idos, como en un éxtasis religioso-pipero que los mantenía inmóviles (salvo lo necesario para mondar y arrojar las cáscaras al suelo). Me quedé un poco atrás y mientras caminaba pensativo por la calle, momentos antes abarrotada de gente, noté un tacto raro y crujiente al caminar, eché la vista hacia abajo y ojiplático pude comprobar como montones y montones de cáscaras de pipas tapaban completamente la calzada…, en ese momento y de manera incontenible, una inspirada frase cargada de poesía me vino a la mente y a la boca: ¡¡¿pero como ze pue zer tan puerco?!!.

Invento catalán pare recoger las cáscaras. De momento no ha tenido mucho éxito por estos lares.

Antonio Josef Márquez de Gálvez (1805-1888) es seguramente el militar más destacado que ha dado Montalbán. Buceando por el océano internáutico he hallado un libro muy interesante en el que mencionan a este ilustre paisano nuestro, lo que nos ayuda a conocer un poco mejor su  brillante carrera militar. El texto en cuestión fue escrito en el año 2009 por Joan Capdevilla i Subirana, su título es “HISTORIA DEL DESLINDE DE LA FRONTERA HISPANO-FRANCESA. Del Tratado de los Pirineos (1659) a los Tratados de Bayona (1856-1868)” y trata de los distintos avatares que se vivieron durante dos siglos hasta delimitar definitivamente la frontera entre España y Francia. El motivo de que aparezca este montalbeño en el citado libro es que en aquella época (años 60 del siglo XIX) era Brigadier (actual rango de General de Brigada) y estaba destinado como Gobernador Militar de la ciudad fronteriza de la Seu d’Urgell (Lérida). Años más tarde ascendería a Mariscal de Campo, (actual rango de General de División), y sería nombrado Gobernador Militar de Vitoria, ciudad vasca donde residió hasta el final de sus días y está enterrado. En dicho libro, las menciones más destacadas a nuestro paisano son las siguientes; en la página 163 al describir la composición de la Comisión de amojonamiento hispano-andorrana de 1863 dice; ”Antonio Márquez y Gálvez (PRESIDENTE), Brigadier de infantería y Gobernador Militar de la Seu d’Urgell. Juan Moles y Villarrubia, Segundo síndico y procurador general de los Valles. Francisco Maria de Martorell y de Salat, Abogado y diputado provincial de Lleida. Josep Périch Gelabert, Consejero. José López, Administrador de Rentas. Pere Santuré, Consejero. Joan Cervós, (SECRETARIO), Notario de la Seu d’Urgell y Antón Tomás Palmijavila (SECRETARIO), Notario y secretario de los valles de Andorra”  y en la página 113 del anexo B, donde da una semblanza del cargo y distinciones que ostenta, diciendo: ”Don Antonio Márquez y Gálvez: Caballero de la Real y Militar Orden de San Hermenegildo tres veces de la de San Fernando de primera clase, condecorado con otras cruces y medallas de distinción por acciones de guerra, Brigadier de Infantería, Gobernador Militar de la Plaza y fuertes de Seo de Urgel y Presidente de la Comisión mixta de deslinde y amojonamiento entre España y los valles de Andorra. Con esta pequeña entrada del blog espero haber acercado un poco más, a los montalbeños en particular, la figura de este ilustre paisano, que a pesar de provenir de una familia de humildes jornaleros llegó, por méritos propios, de soldado raso al más alto rango militar del Ejército Español.

Para saber más sobre el militar montalbeño Antonio Márquez de Gálvez podéis leer un interesante artículo de Miguel López Romero en la Revista de Feria de Montalbán del año 2008 (pags. 41, 42 y 43) o también entrar en este enlace de la Wikipedia:

 http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_M%C3%A1rquez_y_G%C3%A1lvez

Libro “HISTORIA DEL DESLINDE DE LA FRONTERA HISPANO-FRANCESA” en internet : http://www.ub.edu/gehc/pdf/Deslinde.pdf

Recorte de la Revista de Feria de Montalbán del año 1984 (pag. 36), donde Franisco Adamuz Pérez escribe un pequeño artículo sobre su familiar Antonio Márquez de Gálvez. Información y escaneado cortesía de Prudencio Salces Jiménez.

Desde hace tiempo vengo observando como son cada vez más los policías locales de esta ciudad (imagino que pasará en más sitios) que no se ponen la gorra cuando prestan su servicio en la calle. Este hecho podría pasar inadvertido o como algo que no tiene importancia, sin embargo yo creo que sí la tiene. La gorra policial es de uso obligatorio para los agentes de policía siempre que están de servicio en un lugar descubierto, pudiendo prescindir de llevarla puesta cuando están en las dependencias policiales, cuando viajan en el coche-patrulla o por prescripción médica si tuvieran cualquier herida u otro problema de salud en la cabeza. Hay varios motivos por los que pienso que por parte de algunos agentes de policía local se está cometiendo un error al no cumplir con la obligación que tienen de llevar puesta dicha prenda de cabeza. El primer motivo es por la obligatoriedad de su uso. Los agentes son los primeros que deben cumplir la ley, ya que una función muy importante que tienen los policías es la de velar por el cumplimiento de leyes, reglamentos, ordenanzas, etc. pudiendo incluso denunciar a las personas que las incumplen o las vulneran, por tanto ellos deben dar ejemplo y cumplir con su obligación legal de ir bien uniformados, porque podría darse el caso, por ejemplo, de que cualquier día al denunciar a alguien por no hacer uso del casco obligatorio la persona denunciada le diga (con toda la razón) “usted tampoco está cumpliendo con su obligación de llevar la gorra”. Otro motivo es porque en un tumulto o en un lugar donde haya mucha gente un policía “desgorrado” es más difícil de localizar visualmente por un ciudadano que lo necesite en una urgencia. Otro motivo (y éste interesa a los agentes) es porque si se produce una agresión a un policía que no lleva puesta la prenda de cabeza, posteriormente la persona que lo ha agredido puede alegar en su defensa que él desconocía el hecho de que fuese policía ya que no iba correctamente uniformado (esto ya ha ocurrido con anterioridad y el agresor no fue condenado por atentado contra agente dela Autoridad). Y finalmente otro motivo sería por imagen, ya que la impresión que se da del Cuerpo no es la más adecuada, debido a que al ir sin la uniformidad completa no se refleja la misma seriedad hacia el ciudadano, el cual no sólo merece ser tratado con  la máxima educación, sino que también quiere ver a su policía dando buena imagen. Por todo ésto, la reflexión que yo hago de este asunto es que los agentes de la seguridad pública deben usar su gorra mientras prestan servicio en la calle, porque será mejor para todos; ciudadanos… y policías.

La Sierra de Córdoba... paraíso del esparraguero.

Es este uno de los especímenes más típicos  y antiguos dentro de la “fauna” humana cordobesa. Está probado documentalmente que ya en tiempos de los romanos y también de los moros los esparragueros cordobeses recorrían la sierra y sus aledaños durante la primavera en busca de los brotes nuevos y tiernos de esta planta Lilíacea, con los cuales se hacen unas tortillas y revueltos de toma pan y moja…, nunca mejor dicho. El esparraguero cordobés vive el campo, adora su sierra, se acuesta por la noche deseando que suene el despertador antes de la amanecida para salir a buscar espárragos, y hasta cuando está durmiendo sueña que encuentra el más grande y tierno a la sombra de un gran acebuche allá arriba, en la sierra. Los esparragueros cordobeses se conocen entre ellos, y como seres territoriales y competitivos que son saben perfectamente por las zonas de la sierra que andan unos y otros…, teniéndose totalmente controlados en todo momento. Por ello, mientras está en plena búsqueda no hay cosa que de más placer a un esparraguero que encontrar un buen ejemplar a sabiendas que hace poco rato ha pasado por el mismo lugar un competidor y no ha sido capaz de verlo. Dentro de esta “competitividad esparragueril”, también es muy frecuente que al volver el esparraguero a la ciudad con su manojo de espárragos en la mano (normalmente atados con una gomita) suele ser un ritual inexcusable el llegar al bar o la peña habitual y dejar dicho manojo encima de una mesa bien a la vista de todo el mundo, mientras él se queda en la barra y degusta con parsimonia un medio de vino relatando pormenorizadamente las hazañas de la búsqueda de ese día a todo el que quiera escucharlo… o no.

Espárragos silvestres. Foto dedicada a "Corpus Nudum".

Origen foto: Enciclopedia de Animales Virtual.

 En las noches del verano el canto de los grillos es uno de los sonidos que más ha despertado el interés en los hombres desde tiempo inmemorial, tanto científico como literario o poético. De entre todo ese “hilo musical” nocturno y veraniego con el que los grillos nos saludan, sin duda sobresale un animalito que merece la pena pararse a escuchar detenidamente, se trata del Oecanthus Pellucens o “grillo italiano”. Este insecto artrópodo habita en las zonas cálidas de Europa Central y Meridional, Asia Central y en el Norte de África y su canto puede escucharse desde julio hasta octubre (incluso hasta noviembre). Es éste un grillo campestre, es decir, al contrario que el grillo común no lo encontraremos nunca en las casas, patios o aceras de las calles, su sitio está en el campo, donde camuflado en cualquier tipo de hierba, matorral o árbol se pasará toda la noche cantando, para lo cual frota sus élitros o alas anteriores. El Oecanthus Pellucens es un grillo pequeño y estilizado, mide poco más de 1.5 cm. sin contar sus largas antenas, es de color marrón clarito, por lo que suele camuflarse muy bien en la hierba seca. Su característica más peculiar es su melodioso canto, más largo y grave que el del grillo común. Como método defensivo tiene la facultad de modular de manera ostensible el volumen de su canto, lo que hace que cualquier posible depredador (o humano curioso que quiera descubrirlo) lo tenga a apenas 50 cm. y no sea capaz de localizarlo, ya que da la sensación de estar cantando en otro lugar distinto. Dicha facultad sumada a su gran capacidad para el camuflaje hace que sea bastante difícil de observar. Es realmente sorprendente como un animal tan pequeño y frágil puede producir un sonido tan llamativo. El “grillo italiano” es, junto con las luciérnagas, uno de mis “bichitos favoritos”, por eso he querido dedicarle esta entrada en el blog. Tengo la suerte de que mi casa de Talbania da al campo y en las noches del verano (también en otoño) para mí es un placer escuchar su canto suave y armónico mientras me voy quedando dormido.

Por un documento de la Diócesis de Córdoba del año 1866, sabemos que en aquel tiempo Montalbán, con apenas 3.000 habitantes, contaba sin embargo con un considerable patrimonio en lo que se refiere a edificios destinados al culto, siendo los mismos la Parroquia de Santa María de Gracia, la Iglesia Madre de Dios (también llamada de Nuestra Señora de Los Remedios), la Ermita de San José, la Ermita de la Veracruz, la Ermita-Hospital de la Caridad (todos ellos dentro del casco urbano), y la Ermita del Calvario y la Ermita de Nuestra Señora de Belén (fuera del casco urbano). En total siete construcciones de diferentes épocas y estilos, las cuales unidas a otros edificios de carácter civil y militar como el Castillo, la Casa Consistorial, La Tercia, la Casa de Capellanía o el Molino del Duque entre otros, enriquecían y embellecían las rectilíneas y enjalbegadas calles de Montalbán. En lo que a edificios religiosos respecta, a día de hoy por desgracia sólo quedan dos de aquella época; la Iglesia Madre de Dios y la Ermita del Calvario, mientras que de los no religiosos sólo han sobrevivido a duras penas La Fábrica, la Casa de Capellanía y La Tercia (edificio donde está La Caixa), algo que debería hacernos reflexionar sobre lo poco que, en su momento, se supo valorar ese patrimonio arquitectónico e histórico-artístico. Pero centrándonos en los edificios religiosos y en concreto en la ubicación de los ya desaparecidos, diremos que la Ermita de San José estaba situada en la calle Nueva justo en frente de la calle San José, la Ermita de La Veracruz estaba en la calle Amargura frente al final de la calle Empedrada y junto al antiguo Cementerio, la Ermita-Hospital de La Caridad donde está hoy el Teatro Municipal (antes Cuartel de la Guardia Civil), pero ¿y la Ermita de Nuestra Señora de Belén?, ¿cuál sería su ubicación?. En el libro “Jesús del Calvario” (pag. 162) de Pablo Moyano Llamas parece estar la respuesta, ya que en él se menciona documentación de 1819 en la que, entre otras cosas, se relacionan los edificios de culto que había en Montalbán, refiriéndose a la Ermita de Belén dice lo siguiente: “Ermita de Trillos, con el título de Belén, a una legua de la población, es de propiedad particular. D. José Villalba, presbítero, la asiste con obligación de decir Misa todos los días de precepto, que cumple convenientemente”. Parece pues quedar claro que la Ermita de Nuestra Señora de Belén estaba situada al Sur del término municipal (a unos 6 Km. del pueblo), concretamente en el cortijo de Trillo, por lo cual también era conocida como la “Ermita de Trillo o Trillos”. Por la documentación de 1866 (ya mencionada) sabemos que en tal época su dueño era D. José Eugenio de Villalba y Domínguez, presbítero y cura, natural de Montilla pero de padres montalbeños, posteriormente, a principios del siglo XX, fueron adquiridas las tierras y el caserío de Trillo por Rafael Lovera Sánchez de Puerta. Tras averiguar todo esto, cabía preguntarse, ¿quedaría algún rastro o resto de aquella ermita o capilla en el cortijo de Trillo?. El pasado día 15 de septiembre, a la tarde, me desplacé hasta allí. El caserío de Trillo está en un lamentable estado de abandono, pero que grata sorpresa me llevé al comprobar que la Ermita de Belén aún sigue en pie, en ruinas, pero todavía resiste. Se trata de una ermita rectangular, de 3 metros de ancho por 8 metros de largo más o menos (unos 25 metros cuadrados), está integrada dentro de un edificio mayor, midiendo en conjunto 250 metros cuadrados aproximadamente. En cuanto a la época de su construcción, no tengo conocimientos suficientes para datarla, pero  creo podría ser del siglo XVIII. La ermita está hecha de ladrillo, teniendo dos cuerpos separados por una arco de medio punto, ambos techos interiores tenían forma de cúpula de crucero (están destrozados). La fachada es muy simple, enjalbegada, conserva restos de algún tipo de adorno y muy posiblemente estuviera rematada con una pequeña espadaña también de ladrillo. El interior es austero, aunque cuenta con interesantes adornos de mampostería, destacando el altar con el nicho u hornacina donde se colocaba la imagen de Nuestra Señora de Belén…, a saber dónde estará dicha imagen. Los sentimientos que tuve al contemplar lo que queda de este edificio de culto fueron contradictorios; por un lado la emoción de comprobar que aún estaba en pie, por otro la tristeza de ver su estado de ruina y lo poco que sus dueños han hecho por conservarla en su estado primitivo, ya que la transformaron en cochera para guardar vehículos agrícolas, para lo que le hicieron obras que modificaron su aspecto interior, sobre todo en el primer cuerpo. Aún así, y viendo el estado en el que se encuentra el cortijo de Trillo, considero que es una suerte poder ver todavía lo que queda de la Ermita de Nuestra Señora de Belén. Con esta entrada espero haber contribuido a arrojar un poco de luz sobre este edificio de culto montalbeño, el cual es desconocido por la mayoría de habitantes del pueblo. Sería muy interesante que personas expertas en arquitectura histórica se llegaran hasta el cortijo de Trillo para verla y estudiarla, porque seguro que sacarían más y mejores conclusiones que uno, que no pasa de simple aficionado y amante de la historia de su pueblo.