Montalbán, refugio de malhechores durante los siglos XVI y XVII.

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Navegando por el océano de internet me he topado con un libro en el cual se menciona nuestro pueblo y que me ha sorprendido porque en él se constata como Montalbán durante parte de la Edad Moderna sirvió de escondite a algunos delincuentes perseguidos por la justicia, información que creo interesante y que me gustaría compartir con vosotros a través de este humilde blog, al que dedico menos horas de las que me gustaría. El libro se titula “Violencia civil en la Andalucía moderna (ss. XVI-XVII). Familiares de la Inquisición y banderías locales” y fue escrito por Elisabeth Balancy en 1999 y publicado a través del Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. Dentro de capítulo III del mencionado libro, dedicado a Las Protecciones (entendidas como la acción o presión realizada por personas importantes para proteger a algunos malhechores por unos motivos u otros), y concretamente en la página 241 nos dice lo siguiente: “Sabemos que poderosos personajes protegen a los López Nieto; según varios testigos se trata de señores vecinos de La Rambla y en particular, nos dicen, Juan Pérez Mohedano y Pero Moyano, de Don Francisco de Córdoba y Montemayor que le tenía estima desde que, juntos, habían combatido durante la guerra de Granada. Ello explica que Alonso López el Viejo siempre salga de apuros y también que su hijo escape siempre de las redes de la justicia. Andrés Fustero explica que después de haber cometido un delito, Alonso López el Mozo se refugia en el señorío de Montalbán, hasta donde lo persigue el alcalde de la Hermandad, pero aquí ni los habitantes ni los alcaldes quieren echar una mano a la Justicia, el alcalde de la Hermandad se vuelve con las manos vacías. Esta tierra de asilo, tan cercana, constituye un refugio temporal ideal, garantizando una suerte de inmunidad debida al desinterés fatalista de alcaldes y alguaciles que saben que su presa está protegida por gentes de calidad. Frente a estas reiteradas injusticias, los magistrados se inclinan sabiendo de antemano que no ganarán el pleito”. Resulta ciertamente llamativo como escapar de la justicia en aquellos tiempos era bastante sencillo si el delincuente contaba con personas poderosas que por uno u otro motivo tenían interés en protegerlo, ya que en concreto estos delincuentes a los que se refiere el libro, los rambleños Alonso López el Viejo y Alonso López el Mozo (padre e hijo) cuando cometían un delito no se marchaban a esconderse hasta tierras lejanas, al contrario, lo hacían en término de Montalbán, sabedores de que podrían capear el temporal gracias a su protección y a la dejadez de alcaldes y alguaciles. A ésto habría que sumar que en aquellos años nuestro término municipal (sobre todo entre el arroyo Salado y el río Cabra) estaba en su mayor parte sin desmontar, conservando su vegetación autóctona milenaria en forma de frondoso bosque de encinas y matorral, lo que llegado el caso facilitaría que cualquier huido de la Justicia tuviera más facilidad para esconderse, estuviera protegido o no por personas poderosas. Estas injusticias de las que nos habla el libro hacían que el pueblo se sintiera en muchas ocasiones desprotegido, ya que observaba como los que cometían las fechorías no recibían castigo por parte de la Administración, lo que derivaba a veces en ajustes de cuentas y venganzas personales con funestos desenlaces (tomándose la justicia por su mano). Espero que esta entrada os haya resultado amena e interesante para conocer un poco más sobre nuestro pueblo.

desde plaza armas del prado

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Breves apuntes sobre el origen de algunos apellidos existentes en Montalbán en la actualidad (1ª PARTE).

desde horcajo

ADAMUZ: Apellido toponímico. Su origen está en la localidad de Adamuz (Córdoba). El origen del nombre está en el vocablo árabe “Damus” o “Daymus” que en ese idioma se aplica a cuevas, catacumbas o algún tipo de construcción abovedada o relacionada con lo subterráneo. En nuestro pueblo este apellido lleva existiendo desde los primeros libros de bautismo (siglo XVI).

ALONSO: Apellido patronímico. Es un nombre propio y apellido que proviene del germánico “Adelfuns”y que significa “noble listo para el combate”. En España hay varias ramas del apellido Alonso, siendo las más antigua la del valle de Valdivieso (Burgos) y estando en su origen relacionada con la realeza visigoda, concretamente con un sobrino del rey Wamba. Otras ramas de este apellido surgieron posteriormente en  Asturias y Galicia. En nuestro pueblo este apellido lleva existiendo desde los primeros libros de bautismo.

ARAQUE: Apellido navarro. El apellido Araque está seguramente relacionado con la voz vascuence “arak”, que significa pastizal o helechal. El solar primigenio de este apellido está en Isaba, localidad navarra del Valle del Roncal, en los Pirineos, desde donde se fue extendiendo hacia el sur con el avance de la reconquista.

ARIZA (antiguamente “de Hariza”): Apellido toponímico procedente de la villa de Ariza (Zaragoza), en la que tuvo su primitivo solar. Algunas de sus ramas se extendieron por Navarra y La Rioja, pero donde más se ha extendido este apellido es en Andalucía tras la reconquista de estas tierras a los musulmanes, siendo el apellido especialmente común en la campiña cordobesa. El topónimo Ariza o Hariza se pensaba que procedía del árabe “fariza”, que significa “posesión”, sin embargo actualmente se cree que es la arabización de un nombre romano o prerromano anterior, como se ha demostrado con unas inscripciones de época romana halladas recientemente. En Montalbán el apellido Ariza es poco común, sin embargo abunda mucho en pueblos cercanos como La Rambla y sobre todo Fernán Núñez. En los primeros libros de bautismo montalbeños ya aparece el apellido Ariza.

ARJONA (antig. “de Arjona”): Apellido toponímico. Su origen está en la localidad jiennense de Arjona. El origen del nombre está en la época musulmana (Aryuna), si bien posiblemente sea una arabización del topónimo que tuvo anteriormente este municipio, Urgavona. En nuestro pueblo este apellido lleva existiendo desde los primeros libros de bautismo.

BASCÓN: Apellido toponímico. El apellido Bascón o Vascón debe ser entendido como gentilicio de las provincias Vascongadas o País Vasco. Este apellido llegó a Montalbán a mediados del siglo XIX procedente de Puente Genil, concretamente el primer Bascón que recaló en nuestro pueblo fue el pontanés Josef Bascón Serrano, del cual son descendientes todos los Bascón de nuestro pueblo. Este apellido sigue existiendo en Puente Genil a día de hoy y también en Santaella. El apellido Bascón es poco común en España, siendo Sevilla la provincia donde es más abundante, seguida de Córdoba a escasa distancia.

BILDOSOLA: Apellido vasco. Bildosola está seguramente relacionado con las voces vascuences “bide” (camino) y “solo” (prado o campo) por lo que vendría a significar “camino del prado”. El solar primigenio de este apellido se encuentra en Vizcaya, concretamente en el límite entre Artea y Aránzazu, en el partido judicial de Durango, donde existe un lugar llamado Bildosola, por lo que muy posiblemente estamos ante un apellido toponímico.

BLANCO: Apellido leonés. Este apellido es muy antiguo y está muy extendido por toda España. Su origen podría estar en el apodo recibido por alguno o varios caballeros durante la alta edad media y en relación seguramente con el color de la piel. Tiene varios solares como origen este apellido, siendo el más antiguo el de las Montañas de León, de ahí se fue extendiendo hacia el sur hasta llegar a Andalucía en época de la reconquista, donde es bastante común. También se extendió por Hispanoamérica. En nuestro pueblo el apellido Blanco puede encontrarse ya en la relación de vecinos realizada en 1750.

CABELLO: Apellido castellano-leonés. El apellido Cabello muy posiblemente tiene su origen en algún apodo relacionado con el pelo de la cabeza y aplicado a personas que tendrían abundante cabellera. Tiene solares muy antiguos en Espinosa de los Monteros (Burgos) y en los Montes de León. Caballeros con este apellido se distinguieron en el servicio a diferentes reyes castellanos en la reconquista del sur de la Península, extendiéndose el apellido por Andalucía y creando asientos importantes en la provincia de Córdoba, concretamente en Fernán Núñez y La Rambla. Probablemente los Cabello montalbeños tengan su origen en alguna de estas dos localidades. En nuestro pueblo este apellido lleva existiendo desde los primeros libros de bautismo.

CANTILLO: Apellido asturiano. La palabra “cantillo” significa en castellano “piedra pequeña” (diminutivo de “canto”). El apellido Cantillo está relacionado con nuestro pueblo desde hace varios siglos y ya aparecía en los primeros libros de bautismo de mediados del siglo XVI, además se da muy poco en el resto de la campiña y provincia, por lo que podríamos decir que estamos ante un apellido muy montalbeño, aunque su solar de origen está en el norte de España, concretamente en Lastres, localidad perteneciente al Concejo de Colunga (Asturias). En dicho municipio existe una casa con un escudo de armas del apellido Cantillo. Con toda seguridad este apellido llegó hasta Andalucía tras la reconquista de estas tierras a los musulmanes. Como dato personal diré que, aunque no tengo el apellido Cantillo, mi padre y mi madre lo llevan como segundo apellido ya que son primos segundos, por lo tanto se podría decir que soy Cantillo también.

CAÑERO: Estamos posiblemente ante un apellido gremial. La palabra cañero está relacionada con los caños (cañerías) o con las cañas (vegetal), así el Diccionario de la RAE entre otros significados nos dice que un cañero es una persona que fabrica cañerías o tiene por oficio cuidarlas o también puede ser el dueño de una hacienda dedicada al cultivo de caña de azúcar. El apellido Cañero existe en Montalbán desde los primeros libros de bautismo.

CAÑETE (antig. “de Cañete”): Apellido toponímico. Su origen está en cualquiera de las localidades así denominadas existentes en España, tales como Cañete (Cuenca), Cañete de las Torres (Córdoba) o Cañete la Real (Málaga). Las poblaciones llamadas Cañete se llamaron en época musulmana “Qanit”, si bien es posible que sea arabización de un topónimo anterior de carácter latino y relacionado con los caños. El apellido Cañete existe en Montalbán desde los primeros libros de bautismo.

CARMONA (antig. “de Carmona”): Apellido toponímico que sin duda tiene dos orígenes bien distintos, uno en Cantabria, donde existe una población llamada Carmona perteneciente al municipio de Cabuérniga y el otro en la localidad sevillana de Carmona, la cual se llamó Carmo en la antigüedad. El apellido Carmona está repartido por toda España pero sin duda donde es más frecuente es en Andalucía, por lo que muy posiblemente la mayoría de los Carmona andaluces tengan su origen en el municipio sevillano, aunque tampoco es descartable que alguno viniera procedente de Cantabria tras la reconquista de estas tierras a los musulmanes. En ambos casos el nombre de la localidad es muy antiguo y de raíces prerromanas, aunque se desconoce su verdadero significado. En nuestro pueblo el apellido Carmona puede encontrarse desde los primeros libros de bautismo.

CASADO: Apellido muy común en toda España e Hispanoamérica. Aunque seguramente tiene varias ramas distintas se le suele dar origen navarro, concretamente de la villa de Cintruénigo, perteneciente al partido judicial de Tudela, aunque también hay quien sostiene que procede de las montañas de León, en cualquier caso y como dijimos antes muy posiblemente se trate de ramas distintas del mismo apellido.

CASTELLANO: Apellido toponímico. El apellido Castellano debe ser entendido como gentilicio del antiguo reino de Castilla, en el que también se incluyó a Andalucía una vez fue reconquistada a los musulmanes. Castilla es nombrada en los primeros documentos de castellano antiguo como Castella o Castiella, y significaría “tierra de castillos”. Este apellido lleva existiendo en Montalbán desde los primeros libros de bautismo.

CASTILLERO: Este apellido no es muy común en nuestro país, siendo Andalucía la zona donde más abunda, concretamente las provincias de Málaga, Sevilla y Córdoba, por ese orden. El Diccionario de la RAE nos dice que un “castillero” es un “alcaide de castillo”, es decir el encargado de la guarda y defensa de una fortaleza, estaríamos por tanto ante un apellido de tipo gremial. En los primeros libros de bautismo montalbeños no aparece este apellido, sin embargo sí que puede encontrarse en la relación de vecinos de Montalbán de 1750. En cuanto a su etimología, la palabra “castillo” deriva del latín “castellum” (lugar amurallado, alcázar, ciudadela).

CHANFREUT: Apellido francés. Este apellido es muy difícil encontrarlo fuera de Montalbán, por tanto es uno de los más representativos de nuestro pueblo. El primer Chanfreut que llegó a Montalbán, a principios del siglo XIX, fue Juan Chanfleu de Aubán (1785-1864), esta persona era natural de Estencarbón (Mediodía-Pirineos) y se casó con una montalbeña. El apellido Chanfleu derivó en el actual Chanfreut a finales del siglo XIX.

CONDE: Apellido gallego procedente de Celanova (Orense), desde donde se extendió por toda España. Este apellido debe encuadrarse entre los derivados de nombres de títulos nobiliarios, profesión, cargo o dignidad. En cuanto a su etimología procede del latín “comes-itis”, que significa “acompañante o miembro de un séquito”. Ya en los primeros libros de bautismo montalbeños aparece el apellido Conde.

CRESPO: La mayoría de tratadistas  opinan que el apellido Crespo procede de las montañas de Burgos, por lo que estaríamos ante un apellido castellano, habiéndose extendido con el paso de los siglos por el resto de España e Hispanoamérica. Dicho esto también hay que agregar que hay quien defiende que pudiera proceder de Galicia e incluso otros le dan origen en la época romana. Según el Diccionario de la RAE la palabra “crespo” tiene varias acepciones, entre ellas y referida al cabello vendría a significar “rizado o ensortijado”, aunque también tiene el significado “irritado o alterado” referido al estado de ánimo. Como ya hemos visto antes, durante la Edad Media las características físicas o la personalidad de algunos caballeros dieron pie al origen de varios apellidos, por lo que queda la razonable duda de si en el caso de los Crespo ocurrió de igual modo. La palabra  “crespo” deriva del latín “crispus”, que significa  “rizado”. En los primeros libros de bautismo montalbeños ya aparece el apellido Crespo.

CRUZ (antig. “de la Cruz”): Apellido bastante común en España y que tiene dos orígenes bien distintos. Uno de ellos estaría en la Edad Media y en algunos caballeros cristianos que luchaban contra los musulmanes y que llevaban la enseña de la cruz en sus armaduras, motivo que les haría recibir un sobrenombre o mote que acabó convirtiéndose en apellido. Sin embargo también podría tener este apellido un claro origen toponímico, ya que existen repartidas por toda España muchas poblaciones así llamadas, especialmente en Galicia. Por lo que hemos visto antes, es muy complicado establecer un lugar concreto de origen para este apellido, además de que con toda seguridad surgieron linajes distintos que nada tienen que ver entre si. El primer dato que se tiene de este apellido es gallego, ya que muy cerca de Pontevedra existió un lugar infanzonado denominado Cruz. Otro lugar infanzonado existió en Briviesca (Burgos), otras casas de este apellido surgieron en Asturias, León, Vizcaya, Cantabria y Andalucía. En nuestro pueblo el apellido Cruz (“de la Cruz”) ya existía en los primeros libros de bautismo.

DELGADO: Apellido muy antiguo que se remonta a los primeros años de la reconquista. Su origen al parecer estuvo en Cantabria. Hubo casas de este apellido en el Valle de Toranzo en el lugar de Villaseril, en la ciudad de Santander y en la villa de Laredo, con lo que queda plenamente demostrado su origen cántabro. Y fue de estas casas mencionadas de donde partieron las líneas que primero pasaron a León y luego se fueron extendiendo por toda la península.  Caballeros con este apellido destacaron en la lucha contra los musulmanes desde los tiempos del rey Don Pelayo (siglo VIII). El apellido Delgado (del latín “delicatus”) hay que entenderlo en su momento inicial como un mote o apodo que se le atribuía a un caballero y que estaba relacionado con la constitución física del mismo (en este caso alguien flaco), cosa que era muy frecuente en aquellos remotos tiempos.  En nuestro pueblo el apellido Delgado aparece ya en los primeros libros de bautismo.

DOMINGUEZ: Apellido patronímico derivado del nombre propio Domingo, derivado del latín “Dominicus” que significa “perteneciente al Señor”. Al ser un apellido patronímico sin duda surgió de diferentes ramas que nada tienen que ver entre si, y más teniendo en cuenta que se haya muy extendido por toda España, por ello es muy difícil saber el punto o puntos de partida de este apellido en la península. Como nombre, Domingo, del que deriva Domínguez, es muy antiguo, remontándose como mínimo hasta el año 36 A.C., fecha en la que ya aparece en un documento romano como “Dominicae”, ésto podría darnos a pensar que el apellido Domínguez o alguna variante parecida podría haberse empezado a usar en España ya en época romana. En nuestro pueblo el apellido Domínguez se puede encontrar desde los primeros libros de bautismo.

ESPEJO (antig. “de Espejo”): Apellido toponímico cuya procedencia puede estar en cualquiera de las tres poblaciones que existen en España así llamadas, las cuales son Espejo (Álava), Espejo de Tera (Soria) y nuestro Espejo (Córdoba). Dada la cercanía de esta localidad lo más probable es que el apellido Espejo de nuestro pueblo provenga de allí, además este apellido es bastante común en la campiña cordobesa. Etimológicamente “espejo” procede de la voz “speculum” del latín arcaico “specere”, “mirar”, En nuestro pueblo ya aparece este apellido en los primeros libros de bautismo.

ESPINOSA: Apellido toponímico cuyo origen con toda seguridad está en las distintas localidades existentes en España con ese nombre y situadas en las provincias de Burgos, Ávila, Asturias, Cantabria, Palencia, León, Guadalajara y Gerona. Es muy complicado averiguar de cuál de ellas provienen los Espinosa montalbeños. Etimológicamente el apellido Espinosa deriva de la forma “espina” y por tanto vendría a designar un lugar donde abundan las plantas con espinas.

ESTEPA (antig. “de Estepa”): Apellido toponímico. Su origen está en la localidad sevillana de Estepa, la cual se llamó en la antigüedad Astapa y posteriormente Ostippo, transformándose el topónimo con el tiempo hasta el actual. El apellido Estepa está muy extendido en nuestro pueblo, sin embargo no es tan fácil encontrarlo en los pueblos colindantes, por lo que es muy representativo de Montalbán, además existe en nuestro pueblo desde muy antiguo, ya que se puede encontrar en los primeros libros de bautismo.

FERNÁNDEZ: Apellido muy extendido en España e Hispanoamérica, en nuestro país es el segundo más común. Su origen es patronímico y procedente del nombre Fernando, el cual es una variante de “Ferndinando”, el cual procede del germánico “Fredenand” o “Fridnand”, y aunque no existe consenso, el significado del mismo podría ser “viajero aventurero” o “el que se atreve a todo por la paz”. El nombre Fernando es muy común en los países donde se establecieron los visigodos. Sobre su casa solar originaria es muy complicado averiguarla ya que al tratarse de un apellido patronímico el mismo tiene varias ramas las cuales seguramente nada tienen en común, existiendo distintos linajes con origen es Asturias, Galicia, Castilla, Vizcaya, Navarra, Aragón, Murcia y Córdoba (Fernández de Córdoba). En nuestro pueblo este apellido existe desde los primeros libros de bautismo.

FLAMIL: Este apellido es un misterio ya que poco o casi nada se sabe sobre su origen. Hay quien lo ha querido emparentar con Framit o incluso Fleming, aunque tampoco es descartable que su origen esté en el apellido alemán Flammel. Tampoco se sabe si este apellido pudo llegar hasta la campiña cordobesa con la repoblación llevada a cabo por Carlos III a finales del siglo XVIII (fundación de La Carlota, Fuente Palmera y San Sebastián de los Ballesteros), aunque parece que no porque este apellido no existe en ninguna de esas nuevas poblaciones y sólo se encuentra en Montalbán, además todos los que lo llevan, vivan o no en Montalbán, son familia. Este apellido llegó a Montalbán a finales del siglo XIX procedente de Puente Genil, y en la persona de José Flamil Jiménez, “El Levito”, de profesión corredor y natural de dicho municipio.

GALVEZ (antig. “de Gálvez”): Apellido bastante común en toda España. Se especula sobre su etimología ya que hay quien defiende que puede tratarse de un apellido patronímico como contracción de Gonzálvez o si podría provenir del nombre propio Galve, mencionado en el Mío Cid. Su solar primigenio parece estar en Vizcaya (País Vasco), concretamente cerca de Guernica, de ahí fue extendiéndose por el resto de España. También se le puede atribuir carácter toponímico, puesto que hay una población llamada Gálvez en la provincia de Toledo y un lugar del mismo nombre en Navarra, quedando abiertas por tanto varias teorías para explicar el origen de este apellido. En Montalbán ya existía en los primeros libros de bautismo.

GARCÍA: Este apellido es el más común en España y antiguamente era usado también como nombre propio. En Montalbán existe desde los primeros libros de bautismo. Su origen es patronímico  de origen vasco y procede del nombre “hartza”, que significa “oso”. Las primeras referencias de este apellido se remontan al siglo VIII en la Baja Navarra. El apellido se fue extendiendo después por toda España y llego hasta Hispanoamérica.

GIL: Apellido patronímico procedente de la forma “aegidius”, que fue el nombre de un ermitaño provenzal muy famoso que vivió en el siglo VII y que era llamado Pere Gid. Este apellido es sumamente antiguo y ya en los tiempos del rey astur Pelayo (siglo VIII) existían caballeros que le eran fieles y que se apellidaban Gil. Al ser un apellido patronímico son varias las casas solares del mismo, destacando las del valle de Mena, cerca de Espinosa de los Monteros (Burgos), en la Merindad de Trasmiera (Cantabria) y en el Valle de Tuesga, en el lugar de Ogorrio. Desde esos lugares se fue extendiendo hacia el sur por ambas castillas y Andalucía conforme fue avanzando la reconquista, siendo numerosos los caballeros apellidados Gil que estuvieron al servicio de los diferentes reyes cristianos que luchaban contra los musulmanes. El apellido Gil lleva existiendo en Montalbán desde los primeros libros de bautismo.

GONZÁLEZ: Apellido muy común en toda España y en Hispanoamérica. Se trata de un apellido patronímico procedente del nombre Gonzalo, el cual era muy común en la Edad Media. El nombre Gonzalo proviene del nombre germánico “Gonzalvus” o “Gundisalvus”, en el cual “gon” significa dispuesto y “salvus” luchar, por tanto el nombre vendría a significar “guerrero dispuesto para la lucha”, el nombre fue evolucionando hasta el Gonzalo actual. En cuanto a su casa solar originaria al ser un apellido patronímico surgió en varios puntos distintos y por lo tanto tiene varias ramas que nada tienen que ver entre si. Aún sí la referencia más antigua que existe a este apellido podría estar en los primeros años de la reconquista (siglo VIII), ya que al parecer un caballero llamado Fernando Negro, Señor de la casa solar González en el valle de Jivaja en las Montañas de Santander, acompañó a Don Pelayo en la batalla de Covadonga. En nuestro pueblo el apellido González aparece ya en los primeros libros de bautismo.

GUADIX: Apellido toponímico procedente de Guadix (Granada). El nombre procede del árabe “wadi ash”, que significa “río Ash”, siendo esta última palabra muy posiblemente una arabización de “Acci”, que era el nombre que tenía esta localidad en época romana.

GUTIÉRREZ: Apellido patronímico procedente del nombre “Gutierre”, que a su vez deriva del germánico “Whaltari”, que significa “el que gobierna al pueblo”. Al ser un apellido patronímico no todas las ramas proceden del mismo tronco, ya que con seguridad varios linajes se formaron en lugares distintos. El origen de dichas ramas está en Asturias, Cantabria y Castilla, y aunque no hay acuerdo definitivo en cual es la más antigua, la opción más aceptada es el origen asturiano, ya que en el siglo VIII  aparecen caballeros que lo portan en esa región y relacionados con el rey Ramiro. Desde tierras norteñas se fue extendiendo por toda España e Hispanoamérica, siendo un apellido muy común en la actualidad. Del apellido Gutiérrez existió una importante casa en el Valle de Carranza (Vizcaya), de la que al parecer proceden los Gutiérrez de Aguilar de la Frontera, con lo cual, y por cercanía, podríamos albergar la duda de si los primeros gutiérrez montalbeños procedieron de Aguilar. En nuestro pueblo el apellido Gutiérrez puede encontrarse ya en los primeros libros de bautismo.

HERRERA (antig. “de Herrera”): Apellido toponímico procedente de alguna de las varias localidades con ese nombre existentes en España (Cantabria, Burgos, Cáceres, Valladolid, Zaragoza, Palencia, Soria, Ciudad Real, Badajoz y Sevilla). Es muy difícil saber de cuál de esas localidades proceden los Herrera montalbeños, aunque por la cercanía de Herrera (Sevilla) podríamos suponer que vendrían de allí, aunque tampoco es descartable ninguno de los otros municipios mencionados. Los documentos más antiguos que mencionan el apellido Herrera se conservan en el archivo de Santa María de Aguilar de  Campoo (Palencia). Etimológicamente este apellido procede del castellano antiguo herrera, “herrería”, del latín “ferraria”. En Montalbán existe el apellido Herrera desde los primeros libros de bautismo.

HIERRO (antig. “del Hierro”): Apellido castellano. Este apellido seguramente es toponímico con procedencia en la localidad de Hierro (Burgos). Tuvo un primitivo asiento en la ciudad de Toledo, donde se sabe que radicó a finales de la Edad Media. Caballeros con este apellido participaron en el cerco y la toma de Córdoba a los musulmanes en 1236. En esta ciudad recibieron heredades de los reyes de Castilla y fundaron una segunda casa nobiliaria, de la cual seguramente proviene el apellido Hierro en Andalucía. En Montalbán el apellido Hierro ya existía a mediados del siglo XVIII.

HUERTAS (antig. “de Huertas”): Apellido toponímico procedente de alguna de las localidades con ese nombre que existen en España, concretamente en las provincias de Cáceres, Málaga, y Córdoba entre otras). La palabra “huerta” procede del griego “hortos” y del latín “hortus”, que significa recinto rodeado de valla o “cercado”. En los primeros libros de bautismo montalbeños ya aparece este apellido.

INFANTE: Apellido castellano que aparece en Zamora en el siglo XII en las villas de San Claudio de Olivares y Cedoso. Llega hasta Andalucía en el siglo XIII con motivo de la reconquista, formando casas principales en Córdoba y Sevilla. El Diccionario de la RAE nos da varios significados para la palabra infante, entre las cuales destaca “niño que aún no ha llegado a la edad de siete años”, pariente o hijo del rey y “soldado que sirve a pie”, de donde viene la palabra “infantería”. Tomando éste último significado es muy posible que el apellido Infante surgiera en su momento como un apellido gremial del ámbito militar y relacionado con soldados de a pie de los ejércitos cristianos durante la reconquista. En Montalbán el apellido Infante puede encontrarse desde los primeros libros de bautismo.

JIMÉNEZ (antig. “Ximénez”): Apellido patronímico de Jimeno, que es una variante medieval de Simón, nombre bíblico. Es uno de los apellidos más comunes en Montalbán y en toda España. El apellido Jiménez que existe en la actualidad en Montalbán se escribía antiguamente Ximénez y lleva existiendo en nuestro pueblo desde los primeros libros de bautismo. Este apellido tuvo su primitiva casa solar en Navarra y Aragón y de ahí se fue extendiendo por toda España e Hispanoamérica.

JORDÁN: Apellido aragonés. Este apellido (que también puede ser un nombre de persona) es relativamente común en toda España, abundando más en Cataluña y en la Comunidad Valenciana, aunque su origen primitivo está en Aragón. Es un apellido muy antiguo y guarda relación con el río Jordán (“Hayarden” en hebreo y “Al Urdunn” en árabe), el más grande de Palestina. La más antigua referencia histórica que se conoce de este apellido tiene relación con la familia aragonesa de los Jordán de Urríes, que llegó a España con Carlomagno en el siglo VIII para luchar contra los musulmanes.

JORDANO: Muy posiblemente estamos ante un apellido de origen judío español (sefardí). El apellido Jordano etimológicamente guarda relación con Jordania (país de Oriente Próximo) y con el río Jordán, el cual discurre por dicha nación. Este apellido es difícil de encontrar fuera de Andalucía, siendo las dos provincias donde más abunda Córdoba y Sevilla, por ese orden.

JURADO: La mayoría de tratadistas dan al apellido Jurado origen castellano, concretamente en las Montañas de Santander. Con el avance de la reconquista este apellido se fue extendiendo hacia el sur, proliferando en Andalucía especialmente, siendo la provincia de Córdoba donde más abunda, seguida de las de Sevilla, Málaga y Jaén. Es muy posible que estemos ante un apellido de carácter gremial, ya que el Diccionario de la RAE nos dice, entre otros significados para la palabra “jurado”, que es un “hombre cuyo cargo versaba sobre la provisión de víveres en los ayuntamientos y concejos”. Etimológicamente la palabra “jurado” está formada por raíces latinas que significan “que ha recibido la acción de afirmar delante de un juez”, sus componentes léxicos son “ius” (derecho, justicia), “-are” (usado para formar verbos), más el sujijo “-ado” (participio pasado, que ha recibido la acción). En los primeros libros montalbeños ya aparece el apellido Jurado.

LEBRÓN: No está claro el origen de este apellido, el cual, aunque se da en muchos puntos de España, donde más claramente abunda es en las provincias de Sevilla, Cádiz y Málaga, por ese orden. Etimológicamente podría guardar relación con “liebre”, como aumentativo de ésta, aunque también puede tener origen francés procedente de “le brun”, que significa “el moreno”, además hay que tener en cuenta que en Francia existe el apellido Lebrun. Por ello el origen francés parece bastante posible y podría estar en relación con las repoblaciones llevadas a cabo en Andalucía por Carlos III a finales del siglo XVIII o incluso con soldados franceses que quedaran en España tras la Guerra de la Independencia a principios del siglo XIX.

LÓPEZ: Apellido patronímico procedente del nombre Lope, que a su vez podría proceder del latín “lupus” (lobo). Es este uno de los apellidos más extendidos en España y también en Montalbán, el cual existe en nuestro municipio desde los primeros libros de bautismo. Se da la singularidad de que en Montalbán había dos apellidos distintos; los López y los López del Moral, sin embargo y por desgracia, como sucedió con otros apellidos, en su momento las autoridades decidieron cercenar el apellido y quitarle la coletilla “del Moral”, quedando todos igualados en López “a secas”. Al ser éste un apellido patronímico procedente de un nombre de persona muy común es complicado averiguar su origen ya que existen varias ramas que seguramente nada tienen en común unas con otras, sin embargo la versión más aceptada sobre su origen está en que en tiempos de la dominación romana llegó hasta la Península Ibérica una familia llamada los Lupos, de origen patricio. De dicha familia procedió la reina Lupa (Loba), residente en Galicia, en cuya región se originó la rama más antigua de este apellido, extendiéndose después hacia el resto de España, aunque hay que tener en cuenta que con toda seguridad de forma posterior surgieron otras ramas distintas en otros puntos del país.

LORA: Apellido toponímico que puede tener dos procedencias, o bien Lora del Río (Sevilla) o Lora de Estepa (Sevilla). Ambas localidades se llamaban en tiempos de los musulmanes “Lawra”, del cual deriva el actual Lora. No está claro el significado de la palabra “Lawra”, no habiendo un consenso sobre el mismo, si bien la tesis más aceptada es que podría tratarse de la arabización de un topónimo anterior incluso a la dominación romana.

LUQUE (antig. “de Luque”): Apellido toponímico bastante común en el centro y sur de Andalucía y muy especialmente en la provincia de Córdoba, habiendo municipios como La Rambla (Córdoba) donde es muy abundante. Su origen está en la villa de Luque (Córdoba), cuyo nombre ya está documentado en época musulmana (siglos IX y X) como “Hisn-Lukk” (Castillo de Lukk), muy posiblemente este “Lukk” sea anterior a la dominación musulmana y tenga origen en el latín “lucus”, que vendría a significar “lugar de bosques sagrados” o según otros lingüistas el término expresaba la idea de un bosque. Tras la reconquista el topónimo “Lukk” musulmán se transformó en el actual Luque. El apellido Luque existe en Montalbán desde los primeros libros de bautismo.

MAESTRE: El Diccionario de la RAE nos dice que maestre significa doctor o maestro,  y también un “superior de cualquiera de las órdenes militares”. La palabra procede del latín “magister” (maestro), por tanto muy seguramente nos encontramos ante un apellido de tipo gremial. En Montalbán el apellido Maestre puede encontrarse desde los primeros libros de bautismo. Hay una rama del apellido Maestre que procede de Francia, ya que en el año 1575, Enrique II, rey de Francia, creó seis grandes maestres de bosques y aguas, dando al cargo una gran importancia. Uno de los caballeros designados pasó a Portugal donde contrajo matrimonio y dejando su apellido adoptó el de Maestre, sin embargo esta rama nada tiene que ver con los Maestre de nuestro pueblo, ya que existían con anterioridad a la llegada a la península del mencionado caballero galo.

MARÍN: El apellido Marín está extendido por toda España, en Montalbán puede encontrarse desde los primeros libros de bautismo. No está claro el origen de este apellido, ya que podría tratarse de un apellido toponímico procedente de la localidad de Marín (Pontevedra) o patronímico del nombre de época medieval Marinus, derivado del latín “marinus” (hombre de mar, marinero). Aunque algunos autores afirman que su primitivo solar fue Galicia no ha podido ser probado, sin embargo sí que está documentado que al servicio de los Reyes Católicos hubo tres hermanos así apellidados y que eran naturales de Cuenca, a los cuales se les atribuye la fundación de las casas que este apellido tiene en Andalucía, Castilla La Mancha, Murcia y Valencia. Aún así es muy posible que el apellido Marín ya existiera en Andalucía en época anterior a los Reyes Católicos.

MARISCAL: Apellido relativamente frecuente y repartido por toda España. Su origen etimológico está en la voz germana “maraschalk”, de “marah” (caballo) y “skalh” (el que cuida), es decir “cuidador de los caballos”. Más tarde pasó a usarse como título de suprema autoridad militar y así sigue siendo reconocido en Europa, en España concretamente hubo un rango militar denominado Mariscal de Campo (actual General de División). El apellido Mariscal tuvo su casa solar primitiva en Álava (País Vasco), extendiéndose posteriormente por toda España y llegando hasta Hispanoamérica. En nuestro pueblo puede encontrarse desde los primeros libros de bautismo.

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La Vereda de Málaga, un importante camino que pasa por Montalbán.

verea malaga

Una “vereda” (del bajo latín “vereda”; camino estrecho y viejo para ganados o monturases un camino para ganado con una anchura de 20 metros, siendo un tipo de vía pecuaria. Junto con cañadas, cordeles, caminos azagadores, descansaderos y contaderos forman parte del intrincado sistema de vías pecuarias españolas. Desde tiempo inmemorial por nuestro pueblo ha discurrido una de las veredas más importantes del Sur de España, concretamente la Vereda de Málaga, la cual une las ciudades andaluzas de Córdoba y Málaga. En la provincia de Córdoba la Vereda de Málaga tiene el siguiente itinerario; Córdoba, Fernán Núñez, La Rambla, Montalbán y Puente Genil (antiguamente denominado Puente de Don Gonzalo), una vez en la provincia de Málaga llegaba hasta Antequera y de ahí hasta la capital de la Costa del Sol. Desde la antigüedad para viajar entre Córdoba y Málaga, además de esta vereda, existió otro camino el cual pasa por Fernán Núñez, Montemayor, Montilla, Aguilar, Monturque, Lucena, Encinas Reales, Benamejí, etc., el cual con el paso de los años se consolidó y se asfaltó convirtiéndose en la actual N-331, quedando la Vereda de Málaga como vía pecuaria exclusivamente aunque partes de la misma también han sido asfaltadas y forman parte de carreteras de carácter secundario. La parte de la Vereda de Málaga que discurre por término municipal montalbeño se encuentra en unos tramos asfaltada y en otros como camino rústico, estando en éstos últimos bastante bien conservada en la actualidad. La vereda entra en término de Montalbán como la actual carretera de La Rambla, continúa por La Trocha y discurre paralela a la carretera hasta llegar al pueblo, al que deja a la derecha, prosiguiendo por lo que hoy es la calle Vereda de Málaga, sigue dirección Sur por las actuales calles La Paz y Miguel Hernández y después coge la calle Las Eras hasta salir del casco urbano, continúa por la Cuesta Blanquilla, pasa junto al Pozo de los Cochinos y el Pilar del Cambrón, continuando hasta cruzar el arroyo Salado por el viejo puente, saliendo en ese punto de nuestro término municipal y entrando en el de Santaella, donde continúa en dirección Sur por la Cuesta de la Cañada, la cual se ve perfectamente desde el pueblo. En Montalbán también es conocida como la Vereda del Cambrón, y el motivo es porque pasa junto a un abrevadero muy antiguo llamado Pilar del Cambrón, el cual también da nombre a un pago. Adjunto a esta entrada dos mapas antiguos (de 1761 y 1797) en los que figura la Vereda de Málaga, lo que prueba la importancia que en su momento tuvo esta vía pecuaria.

Mapa del Reino de Córdoba en 1761. He señalado en rojo la Vereda de Málaga.

Mapa del Reino de Córdoba en 1761. He señalado en rojo la Vereda de Málaga.

Mapa del obispado y Reino de Córdoba en 1797. He señalado en rojo la Vereda de Málaga.

Mapa del obispado y Reino de Córdoba en 1797. He señalado en rojo la Vereda de Málaga.

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Sobre la “Plaza de Armas” de los cerros Carramolos (El Prado).

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La “Plaza de Armas” es como se ha denominado desde tiempo inmemorial a una parte muy concreta de los Cerros Carramolos o Caramolos, los cuales superan los 300 metros de altitud y están situados en el pago de El Prado, término municipal de Montalbán de Córdoba, cerquita del arroyo Salado y a unos tres kilómetros aproximadamente al sur del caso urbano, desde donde son visibles. En esta cadena de cerros son muy abundantes los restos arqueológicos, destacando los de origen ibérico y cartaginés entre otros, que prueban que en la antigüedad debió existir en aquel lugar un asentamiento humano de relativa importancia anterior a la conquista romana, habiendo incluso quien ha querido identificarlo con la famosa Munda, cuya ubicación, a día de hoy, sigue siendo un misterio. Este curioso topónimo (“plaza de armas”) se le da en concreto a una pequeña meseta sobresaliente en la cara norte de dicha elevación, la cual tiene una forma muy característica al estar recortado su contorno por un significativo terraplén que tiene la apariencia de haber sido realizado o modificado por la mano del hombre en la antigüedad. De siempre me ha llamado mucho la atención que a este lugar en nuestro término municipal se le llame así, por lo que me puse a investigar si había otros lugares rústicos así denominados, y cual fue mi sorpresa al comprobar que existen mínimo otros cuatro lugares aquí en Andalucía que no sólo comparten el topónimo “plaza de armas”, sino que se encuentran en lugares similares (elevaciones del terreno), pero eso no es lo más sorprendente, además en todos ellos hay restos arqueológicos prerromanos, ibéricos en concreto. Los lugares son los siguientes:

  • Cerro Plaza de Armas”, recinto fortificado ibérico (Nueva Carteya, Córdoba).

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  • Cerro de la Plaza de Armas de Puente Tablas”, yacimiento arqueológico ibero, oppidum ibérico (Jaén).

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  • Cerro Plaza de Armas”, yacimiento arqueológico ibero-romano, oppidum de Cástulo (Linares, Jaén).

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  • Plaza de Armas de las Juntas”, túmulo artificial ibérico (Peal de Becerro, Jaén).

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Es decir, sumando la Plaza de Armas de El Prado, estamos ante cinco lugares relativamente cercanos, que además de compartir el mismo topónimo, están situados en elevaciones del terreno y en todos ellos hay restos arqueológicos de origen ibérico… ¿casualidad?, sinceramente no lo creo. No sé dar una explicación a esta cuestión. Que cinco lugares distintos pero con características semejantes (morfología del terreno y restos arqueológicos ibéricos) hayan dado pie al topónimo “plaza de armas” es muy llamativo desde mi punto de vista, me encantaría oír la opinión de algún arqueólogo, algún experto en etimología o toponimia antigua para ver qué opina al respecto. En cuanto a nuestra plaza de armas, la del Prado en los cerros Carramolos, he preguntado a varias personas mayores por si conocen el por qué tiene ese nombre esa parte del cerro, respondiendo la mayoría que lo desconocían, si bien dos personas me dijeron lo mismo; que habían escuchado decir de toda la vida a los viejos que es porque antiguamente había un castillo o una fortaleza allí, ¿se referirá esa tradición oral que identifica el topónimo “plaza de armas” con un castillo o fortaleza a los restos de un antiguo poblado prerromano o a alguna construcción posterior?. Por otro lado, creo que la mayoría cuando escuchamos o leemos la palabra “plaza” pensamos inmediatamente en una explanada cuadrada o rectangular dentro de un casco urbano, sin embargo no es ése su único significado, ya que según el Diccionario de la RAE una plaza también es un “lugar fortificado con muros, reparos, baluartes, etc., para que la gente se pueda defender del enemigo”; y en este sentido es en el que creo que hay que entender el significado de “plaza de armas” referido a una elevación del terreno donde además, que casualidad, existen evidencias de fortificaciones y restos arqueológicos desde la antigüedad. Ahondando en este asunto y siguiendo con el Diccionario de la RAE, en él se nos dice que una “plaza de armas” es:

  • 1) Población fortificada según arte.

  • 2) Sitio o lugar en que se acampa y forma el ejército cuando está en campaña, o en el que se forman y hacen el ejercicio las tropas que están de guardia en una plaza.

  • 2) Ciudad o fortaleza que se elige en el paraje donde se hace la guerra, a fin de poner en ella las armas y demás pertrechos militares para el tiempo de la campaña.

Sopesando estos tres significados como posible origen al topónimo “plaza de armas” del Prado, (y enlazando con la análisis anterior sobre el topónimo “plaza” a secas), me inclino por los significados 1 y 3, coincidiendo ambos en la existencia previa de una fortaleza o recinto fortificado, ya que en el caso de nuestra plaza de armas todos los indicios apuntan a que debió existir algún tipo de construcción fortificada en ese lugar desde tiempos antiguos, lo que daría pie al topónimo “plaza de armas” que ha llegado hasta nuestros días…, la duda que surge es saber en qué momento se le empieza a llamar así y en base a qué vicisitudes históricas, en cualquier caso es muy difícil saberlo con seguridad, por no decir imposible. Estoy convencido de que los Carramolos conservan en su subsuelo restos arqueológicos que merecería la pena estudiar y que darían mucha más información de la que se tiene sobre sus antiguos pobladores y nuestra historia…, pero de momento ahí siguen esos cerros, centinelas de la campiña, guardando sus secretos bajo un mar de olivos.

Situación en el mapa.

Situación en el mapa.

Plaza de Armas, vista lateral.

Plaza de Armas (vista lateral).

Plaza de Armas (vista aérea).

Plaza de Armas (vista aérea).

Vista desde el cortijo de El Prado.

Vista desde el cortijo de El Prado.

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Pequeño estudio de los pagos rústicos de Montalbán y su toponimia (VI y final).

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los yustes51- LOS YUSTES: Este pago está situado al Sur del término y junto a Los Cobos. El origen del nombre está seguramente en el apellido Yuste. Muy probablemente propietarios de tierra en este pago llevaban este apellido de origen vasco.

tabarra52- TABARRA: Después de hablar con bastantes personas mayores y preguntarles por el posible origen del nombre de este pago situado al Sur del Prado, son varias las que me han dicho que al parecer el nombre le podría haber sido dado porque antiguamente había allí muchas “tabarreras” o nidos de “tabarros”. Los tabarros son unos insectos de picadura venenosa, parecidos a las avispas sólo que algo más grandes y muy temidos porque sus picaduras y mordeduras son muy dolorosas. Suelen construir sus nidos en el suelo. Su nombre científico es Vespula Vulgaris. Antiguamente las tierras se labraban mucho menos que hoy en día, por lo cual los nidos de tabarros eran bastante frecuentes. No pocos son los accidentes que se producían cuando al estar trabajando con las bestias, alguna pisaba un nido de tabarros y estos salían a cientos, enfurecidos, picando a todo lo que se movía e incluso en algunas ocasiones causando la muerte a hombres y animales que no lograban ponerse a salvo. Como dato curioso sobre este pago cabría mencionar que en Tabarra se encuentra el Cerro Orteguita, que con sus 358 m. es el más alto de  todo nuestro término municipal, hasta ahora no he conseguido averiguar por qué tiene este nombre, aunque hay quien lo relaciona con un antiguo bandolero así apellidado y que estuvo “amonterado” por estas tierras cuando aún estaban sin desmontar y conservaban su vegetación autóctona en forma de bosque mediterráneo. Otro dato llamativo que podemos aportar sobre este pago es que en el libro “Los castillos de Córdoba”, de Mercedes Valverde Candil y Felipe Toledo Ortiz, al describir el castillo de Aguilar, se menciona que eran posibles las señales ópticas desde dicho castillo con la torre vigía de Tabarra (entre otras). Sería interesante investigar si queda algún resto de aquella torre vigía, de origen musulmán seguramente. En relación con este pago montalbeño, hay una expresión que está prácticamente en desuso y que se empleaba para decir que una mujer era una bruja (de forma peyorativa o incluso en broma) , consistiendo la expresión en algo así como “esa por la noche se va a Tabarra”, queriendo decir que se iba hasta allí volando montada en su escoba. Desconozco el origen de esta interesante expresión y si está relacionada con algún suceso de brujería o similar que hubiera ocurrido en aquel pago montalbeño hace mucho tiempo o si es simplemente que se usó Tabarra como ejemplo por ser un lugar apartado del pueblo y además el de más altura de todo el término municipal.

53- CASA NUEVA: Este pago montalbeño está situado al Sur del término municipal, concretamente al Sur de Las Rozas y al Norte de Los Cantillos. La construcción en su día de un nuevo caserío o cortijo en aquel pago podría ser el origen de su nombre.

la cubertilla54- LA CUBERTILLA: Este pago está situado al Sur del término municipal, en concreto al Norte de Chaparro y al Sur del Prado. La palabra “cubertilla” hay que entenderla como un diminutivo de “cubierta”. El Diccionario de la RAE nos da, entre otros, los siguientes significados a la palabra “cubierta”; “lo que se pone encima de una cosa para taparla o resguardarla” y “parte exterior de la techumbre de un edificio”. Desconozco si alguno de dichos significados tiene algo que ver con el origen del nombre de este pago montalbeño. ¿Podría ser que antiguamente hubiera algún refugio, chozo o edificio rústico donde cobijarse y por ello recibió este nombre?. Como curiosidad diremos que en Andalucía sólo existe otro lugar denominado La Cubertilla, y es una pedanía de Fuente Tójar (Córdoba).

chaparro55- CHAPARRO: Este pago se encuentra situado al Sureste del término municipal, concretamente al Sur de la Cubertilla, limitando al Este con el término municipal de Aguilar de la Frontera. Como se dijo antes, en esta parte del término de Montalbán había muchas encinas y alcornoques  hasta no hace demasiado tiempo, pudiendo estar ahí el origen de este topónimo, ya que la palabra “chaparro” (del vascuence “txaparro”) significa encina. En el Diccionario de la RAE se nos da, entre otros, el siguiente significado; “mata de encina o roble, de muchas ramas y poca altura”, sin embargo también es utilizada para referirse a una encina de gran envergadura. Puede que este pago recibiera dicho nombre por la gran cantidad de encinas que hubiera en él o por un árbol de esta especie en concreto. Muy cerca de este pago, ya en término municipal aguilarense, existe otro llamado Chaparrales, así como un cortijo llamado “Casa de los Chaparros”. Estos topónimos son una prueba más de que la Campiña en su día fue un inmenso bosque mediterráneo.

el pajizo56- EL PAJIZO: El color amarillento o pálido (pajizo) de sus tierras podría estar detrás del origen del nombre de este pago, el cual está situado al Sureste del término, concretamente al Sur de Chaparro y lindando ya con el término municipal de Aguilar de la Frontera.

los pelechones57- LOS PELECHONES: Este pago montalbeño está situado al Sur del término municipal, concretamente al Oeste de Los Cobos y lindando ya con el término de Aguilar de la Frontera. El término “pelechón” no viene recogido en el Diccionario de la RAE, sí que viene en dicho diccionario el verbo “pelechar”, que significa “echar pelo o pluma un animal o cambiar de pluma un ave ”. Hasta el momento no he sido capaz de averiguar cuál puede ser el origen concreto del nombre de este pago, ¿podría tener relación con el apellido “Pelechón” (de origen francés), o con el apodo o “nombrajo” de algún antiguo propietario?.

Capullo58- CAPULLO: Pago situado al Sureste de nuestro término municipal y que limita con los pagos de Casablanca, Haza de Cuevas y El Muñeco, lindando al Oeste con el término municipal santaellano. El cortijo, con una palmera y una imponente encina, se encuentra en estado ruinoso y puede verse desde la carretera de Puente Genil, ya que está muy cerquita de ella. Por mucho que he preguntado sobre el posible origen del nombre de este pago no he conseguido averiguar nada definitivo, aunque podría estar en relación con un antiguo mote o nombrajo apelativo a alguna persona relacionada con este pago o su caserío. El Diccionario de la RAE nos da varios significados para la palabra “capullo” (de insecto, de la rosa u otra flor, cascabillo de la bellota, prepucio, novato y manojo de lino).

Trillo59- TRILLO: Este pago está situado en el centro del Sur de nuestro término municipal y en él se localiza en la actualidad el Centro de Recogida y Tratamiento de Residuos de EPREMASA o “Complejo Medioambiental de Montalbán”. Aunque no se sabe con exactitud el origen del nombre podría estar en relación o con el conocido instrumento para trillar o con el apellido “Trillo”, sin embargo parece más lógico pensar en la segunda opción, ya que el Cortijo de Trillo fue propiedad durante mucho tiempo de la familia montalbeña Villalba, de hecho a mediados del siglo XIX su dueño fue el presbítero y cura montillano (de padres montalbeños) José Eugenio de Villalba y Domínguez, el cual era nieto de Antonio Mariano de Villalba y Trillo, que fue Alcaide Mayor del Castillo de Montalbán a mediados del siglo XVIII, (según se puede leer en el libro de Óscar Baréa López “Heráldica y genealogía de los linajes de Cabra, Doña Mencía y Monturque y de sus enlaces.”). Por lo tanto es muy posible que en su momento le pusieran el nombre de Trillo en homenaje al apellido materno del mencionado Antonio Mariano de Villalba y Trillo. En el cortijo de Trillo aún pueden verse los restos de la antigua Ermita de Belén, los cuales se encuentran en estado ruinoso. Para finalizar comentaremos que el apellido Trillo es de origen toponímico, existiendo varias localidades así llamadas en Huesca, Guadalajara y Granada.

el muñeco60- EL MUÑECO: Pago montalbeño situado al Sur de nuestro término municipal y que linda con los pagos de Haza de Cuevas, Trillo y Capullo. Me ha sido imposible hasta ahora averiguar el origen de este topónimo, aunque pudiera ser que se tratara de un antiguo mote o nombrajo de alguna persona relacionada con este pago. El Diccionario de la RAE nos da, entre otros, el siguiente significado para la palabra “muñeco”: “figura de hombre hecha de pasta, madera, trapos u otra cosa”.

la mosca61- LA MOSCA: Está situado este pago al Sur de nuestro término municipal, estando rodeado por el Norte por el pago de Las Morras totalmente y lindando al Sur con término municipal aguilarense. No he podido averiguar el origen del topónimo, aunque podría tener relación con la abundancia en su momento de este insecto díptero, bien sea la mosca común o las moscas grandes que pican a los caballos (tábanos), tampoco se puede descartar que esté en relación con el mote o “nombrajo” de algún antiguo propietario.

casablanca62- CASABLANCA: Este pago montalbeño está situado al Sur del término municipal, linda con los pagos de El Prado, Tabarra, Las Rozas y Capullo y al Oeste ya con término municipal de Santaella. A pesar de haber preguntado a varias personas, entre ellas los actuales propietarios de estas tierras, no he conseguido averiguar el origen del nombre que tiene este pago, quedando abiertas varias hipótesis que podrían relacionarlo con el color del caserío, el apellido Casablanca o la ciudad marroquí así llamada.

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Ocho apellidos montalbeños…

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Después de que familiares, amigos y conocidos me recomendasen repetidamente que viera la película Ocho apellidos vascos porque según ellos me iba a “jartar”  de reír, hace unas semanas por fin me decidí verla y efectivamente me harté me reír… pero por no llorar, porque señores vaya parche de película. Y no es que yo sea muy cinéfilo, pero tampoco hay que ser un gran entendido del séptimo arte para llegar a la conclusión de que, sin entrar a valorar la capacidad interpretativa de los actores, este largometraje no es más que una banal concatenación de archiconocidos  chistes “tópicos/típicos”  sobre andaluces y vascos, aunque pienso yo que sería más correcto decir sevillanos y vascos, porque desde luego yo soy andaluz y no me siento identificado en absoluto con los personajes andaluces, cosa que estoy seguro de que le ocurre a la grandísima mayoría de andaluces que han visto este filme. La película redunda una vez  más en la idea que se quiere dar y se da del andaluz hacia el resto del solar patrio; tío enrollao y graciosillo poco dado a trabajar, engominado y con patillas, capillita y semanasantero, con aires de torerito y fervoroso de la Virgen del Rocío…, que no digo yo que no haya andaluces así, pero desde luego no son la mayoría. En cuanto a los personajes principales vascos pues lo de siempre, más tópicos; nacionalismo e independentismo, malas pintas, batasunos y un exacerbado orgullo de cuna que hace despreciar a todo el que viene de fuera y no tiene como mínimo ocho apellidos vascos. Siguiendo con esto, desde mi punto de vista el orgullo por haber nacido en tal o cual lugar es una de las cosas más estúpidas de las que una persona  se puede vanagloriar, ya que nadie elige donde nace, lo mismo que nadie elige a sus padres, por lo tanto se puede o se debe estar orgulloso de que tus padres sean buenas personas, pero no de que sean fulanito o penganita, ya que eso es algo aleatorio, lo mismo que nacer en Jumilla o en Montalbán. Sin embargo una vez entendida la necedad de estar orgulloso de haber nacido en un lugar determinado hay que reconocer que hasta para eso hay que tener suerte, y yo sinceramente considero que nacer en Montalbán es tener buena suerte, porque es un muy buen lugar para vivir. Para terminar esta entrada tengo que reconocer que uno de los momentos de la mencionada película que me hizo gracia fue cuando el protagonista andaluz, muy agobiado, se inventa la retahíla de ocho apellidos vascos de su familia para contentar a su futuro suegro, ese momento me recordó a que gracias a mi amigo y experto en genealogía montalbeña Miguel López Romero tengo mi árbol genealógico, remontándose el mismo hasta finales del siglo XVII. Así que ahí os dejo mis ocho apellidos montalbeños por vía paterna. Estos apellidos son mi primer apellido y todos los segundos desde mi padre hasta mi sexto abuelo, todos nacidos en Montalbán, o es que se creen estos vascos que van a ser más que nosotros… 😉

  • RUZ

  • CANTILLO

  • NIETO

  • LEBRÓN

  • SAETERO

  • XIMÉNEZ

  • URBANO

  • JURADO

PD: Por unas razones y otras he estado varios meses con el blog bastante abandonado, espero a partir de ahora poder dedicarle algo más de tiempo e intentar publicar como mínimo una vez al mes.

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Antonio Villalba y Domínguez, un ilustre montalbeño poco conocido en nuestro pueblo.

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Recientemente mi buen amigo montillano Juan Casado Alcaide tuvo la gran amabilidad de hacerme llegar la biografía de un paisano nuestro llamado Antonio Villalba y Domínguez, el cual fue un político y terrateniente del siglo XIX, perteneciente a la hidalga familia montalbeña de los Villalba. La reseña biográfica viene recogida en el libro “TODOS LOS HOMBRES DE ISABEL II: DICCIONARIO BIOGRÁFICO DE LOS PROTAGONISTAS DEL REINADO EN CÓRDOBA”, de Francisco M. Espino Jiménez. A continuación paso a transcribir de manera literal la mencionada reseña biográfica: VILLALBA Y DOMÍNGUEZ, Antonio. Montalbán (Córdoba), 17-V-1808 – Priego (Córdoba), 28-X-1872. Político y latifundista. Nacido en el seno de una familia de la hidalguía cordobesa, se caracterizó por su marcada tendencia liberal, viéndose atraído por la política de su época. De su ideología inicialmente progresista, evolucionó a posturas más conservadoras, integrándose en el Partido Moderado; de hecho, perteneció al comité electoral directivo de este partido formado para las elecciones generales de 1844, siendo uno de sus candidatos. Entre otros cargos, fue miembro de la Junta Auxiliar de Gobierno de la provincia formada en julio de 1843 tras el triunfo definitivo del pronunciamiento antiesparterista, diputado provincial por el partido judicial de Priego (1842 y 1843-1847), vicepresidente (1843-1846) y secretario (1846-1847) de la Diputación y Alcalde Corregidor de Priego en 1850. Además, procuró participar en la política nacional, resultando elegido diputado suplente a Cortes por la circunscripción de Córdoba (1843 y 1844) y titular por los distritos cordobeses de Priego (1847-1850) y Montilla (1866); su labor parlamentaria no destacó, permaneciendo prácticamente ausente del Congreso y en sus escasas comparecencias se limitó a apoyar con su voto a los gobiernos moderados. Rico propietario rústico, en 1867 fue el segundo mayor contribuyente residente en Priego. Asimismo, tendió al ennoblecimiento, concediéndole Isabel II en 1850 el título de Caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén”. Espero con esta pequeña entrada haber acercado a los montalbeños la figura de este paisano nuestro, el cual es bastante desconocido, y destacó en la agitada época que le toco vivir.

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¿Qué edad tenía realmente El Mesto cuando se tronchó?

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El Mesto de las Rozas era un árbol de gran porte, híbrido entre encina (Quercus ilex) y alcornoque (Quercus suber). Estaba situado en Montalbán de Córdoba, en plena Campiña Cordobesa, concretamente en el pago de Las Rozas, a unos 7 km de nuestro pueblo. Durante mucho tiempo su enorme tronco hueco (en el que cabían tres personas de pie) sirvió para que gente sin escrúpulos hiciera fogatas para hacer peroles, lo que lo debilitó mucho. Aunque un grupo de personas de Montalbán intentaron que perdurara tratándolo y cuidándolo todo lo que pudieron finalmente no aguantó una fuerte tormenta del verano de 1995, fracturándose su tronco y cayendo al suelo toda su copa. En el sitio aún queda parte del tronco, que da fe de lo enorme que era y un brote del mismo. Este árbol (y otros que quedan, aunque no tan grandes) es prueba de que la Campiña en su día fue un bosque mediterráneo. En cuanto a su tamaño alcanzaba los 20 metros de altura y su copa medía 20 metros de anchura aproximadamente.

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El Mesto en la actualidad.

También guarda relación con la mitología popular este grandioso árbol, ya que siempre rodeó al mismo un halo de misterio. En este sentido antiguamente se contaba que en su tronco hueco vivían martinillos (duendes), esta faceta mitológica del Mesto y su relación con duendes me la comentó mi amigo montillano Juan Casado Alcaide, el cual tiene recopiladas varias historias de martinillos en Montilla y también tiene conocimiento de que en el pasado se contaban historias relacionadas con duendes que vivían en el Mesto. En lo referente a su edad popularmente se decía en Montalbán que el Mesto tenía por lo menos ochocientos años y que muy posiblemente era de “tiempos de los moros”, ¿Pero cuál era la verdadera edad que tenía el Mesto cuando se cayó en el verano de 1995?. Yo ya tenía constancia de que poco después de caerse el Mesto vinieron unas personas de la Universidad de Córdoba con intención de llevarse restos del Mesto para hacer un estudio dendrocronológico (de los anillos de crecimiento del tronco) y así conseguir averiguar la edad que tenía cuando se tronchó, sin embargo nunca me había puesto a buscar dicho estudio. Hace poco tuve una mañana libre y decidí acercarme hasta la Biblioteca Provincial de Córdoba para ver si podía dar con dicho estudio sobre el Mesto y el resultado fue positivo. El estudio se llama “ESTUDIO DENDROCRONOLÓGICO Y MEDIOAMBIENTAL DE LOS RESTOS DEL MESTO DE MONTALBÁN, CÓRDOBA”, fue realizado por J.L. Ubera Jiménez, J.C. Martín de la Cruz, A. Guerra y A. Alamillo, equipo de investigadores del Área de Prehistoria de la Facultad de Filosofía y Letras y del Departamento de Biología Vegetal de la Universidad de Córdoba. Los restos del árbol para dicho estudio se recogieron a mediados de septiembre de 1995, concretamente fueron dos secciones de una misma rama. No se pudieron coger secciones de la parte basal (cercana al suelo) por estar muy deteriorada debido a la grieta que tenía el tronco y no podrían ser usadas para el estudio. Se contaron en dichas secciones de rama 142 anillos, que son los años que tenía la rama cuando murió, creciendo dicha rama una media de 2,38 mm anualmente. Basándose en esos datos y considerando la regresión del crecimiento por la edad los investigadores que realizaron este estudio llegaron a la conclusión de que la edad del Mesto eran 190 años, es decir si murió en 1995, comenzó su crecimiento en 1805. Este estudio consta de dieciséis páginas y recomiendo su lectura porque es muy interesante, en la Biblioteca Provincial de Córdoba es muy fácil encontrarlo, sólo hay que poner en el buscador del ordenador de fondo documental “Mesto Montalbán” y lo encuentras. Como se desprende del estudio dendrocronológico mencionado el Mesto no era tan longevo como muchos nos creíamos, sin embargo 190 años son muchos, casi dos siglos, y más para un árbol que pasó la mayor parte de su vida en solitario entre olivos (en sus primeras décadas con toda seguridad estaría rodeado de bosque)…, lo raro es que sobreviviera al hacha cuando desmontaron estas tierras montalbeñas de Las Rozas. También hay que tener en cuenta que el Mesto se tronchó porque debido a los daños que sufrió por las agresiones humanas su tronco estaba muy debilitado, es decir si dichas agresiones no se hubiesen producido con toda seguridad hubiera durado muchos años más y aún podríamos sentarnos bajo su majestuosa copa y disfrutar de su sombra y su compañía. Espero, con esta pequeña entrada, haber colaborado al mayor conocimiento de este gran árbol, el cual era un símbolo para mucha gente de Montalbán y de la comarca…, por desgracia para otros era simplemente un árbol muy grande al que se podía hacer daño impunemente. Para terminar quiero dedicar esta entrada del blog a todas las personas que amaban y lucharon por conservar este árbol y en especial a Prudencio Salces Jiménez, ya que él publicó en el Diario Córdoba (en agosto de 1995) un artículo titulado “El Mesto de Montalbán” en el que se hacía eco de la caída del Mesto, siendo esta noticia la que, una vez conocida por la Universidad de Córdoba, dio pie a que se realizara el estudio dendrocronológico.

Bajo el Mesto con unos amigos. Foto de principios de los 90.

Bajo el Mesto con unos amigos. Foto de principios de los 90.

El Mesto pocos días después de caerse, sus amigos lo lloran. Foto cedida por Arurora Ruz Cantillo.

El Mesto pocos días después de caerse, sus amigos lo lloran. Foto cedida por Aurora Ruz Cantillo.

 

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“Cruces de Término” de Montalbán.

 

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Cruz del Sótano en los años 70. Foto de Eladio Osuna.

Una “Cruz de Término” o humilladero es un hito o mojón de carácter cristiano que se colocaba antiguamente para marcar los límites de los cascos urbanos de los pueblos y ciudades con motivo de conmemorar alguna fecha o acontecimiento señalado o como simple testimonio de piedad cristiana, si bien muy posiblemente el origen primigenio de colocar piedras grandes en las afueras de los pueblos haya que buscarlo en las religiones paganas que profesaban los celtas y otros pueblos precristianos, siendo con toda probabilidad, como en otras muchas ocasiones, una costumbre que se “cristianizó”, en cualquier caso está claro que las actuales cruces de término españolas son un símbolo inequívocamente cristiano. Estas cruces consisten normalmente en unas gradas escalonadas de planta circular o cuadrada sobre las que se eleva un fuste rematado por una cruz (de piedra normalmente) aunque también las hay de hierro forjado, como ocurre con las dos cruces de término que hay en Montalbán; la de San Antonio y la del Calvario. En nuestro pueblo hubo hasta tres cruces de término, siendo la que falta la que había en el Cerrillo de la Cruz (pago al que le daba nombre dicha cruz desaparecida), ésta era distinta ya que no tenía gradas escalonadas y consistía simplemente en una cruz de piedra puesta de pie junto a la Vereda de Málaga y frente al antiguo cementerio. A continuación paso a describir someramente las cruces de término montalbeñas:

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Cruz de San Antonio

Cruz de San Antonio: Está situada en la parte Oeste de la localidad, concretamente en la calle Paseo del Oeste. Esta cruz está realizada en forja asentada en pieza acampanada sobre una pilastra de sección circular de granito. El conjunto se sitúa sobre un pedestal escalonado con cinco escalones de planta circular. Hay que decir que el enclave donde está colocada está muy bien acondicionado tanto de equipamiento como de arboleda y por la topografía del lugar sirve como un excelente mirador. Está muy bien conservada además de haber sido remozada no hace mucho. Sobre su antigüedad no he podido averiguar nada, aunque todo parece indicar que que podría datar del siglo XVIII o XIX.

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Cruz del Sótano

Cruz del Calvario o del Sótano: También llamada popularmente en el pueblo como “La Cruz”. Esta cruz está realizada en forja ubicada sobre una pilastra de sección circular que a su vez está asentada en otra de sección cuadrada con esquinas achaflanadas. El conjunto se sitúa sobre un pedestal escalonado con tres escalones de planta cuadrada. Esta cruz está situada en la parte Suroeste del pueblo en un enclave emblemático, al final de la calle Ancha y junto a la Ermita del Calvario. Se encuentra en muy buen estado de conservación, teniendo al lado bancos para sentarse, árboles y una fuente, si bien habría que indicar que existe demasiado cerca señalización de carreteras que la afean o “ahogan” bastante. Sobre su origen no sabemos exactamente cuando fue erigida, pero por suerte existen dos cuadros antiguos en la Ermita del Calvario, los dos de finales del siglo XVIII, en los que ya se puede contemplar esta cruz de término, por lo que como mínimo su origen está en dicho siglo XVIII.

Cuadros antiguos (finales del siglo XVIII) donde ya puede verse la Cruz del Calvario o del Sótano:

cruz sotano (1)

cruz sotano (2)

Cruz del Cerrillo de la Cruz: Esta cruz ya no existe. Estaba situada en la parte Noreste del pueblo, concretamente en el pago del Cerrillo de la Cruz, siendo llamado así este pago por la cruz que nos ocupa. Por el testimonio de Cristóbal González López, persona anciana de Montalbán, he podido averiguar que se trataba de una cruz toda de piedra basta, no muy grande, sin nada escrito y sin escalinatas, es decir sólo se veía la cruz. Estaba situada junto a la Vereda de Málaga a uno o dos metros del camino y a la altura de la actual guardería municipal (antiguo cementerio), pero al otro lado de dicho camino, es decir a la derecha de la Vereda de Málaga (dirección La Rambla) y frente al cementerio viejo. Sobre su antigüedad y cuando fue quitada de aquel lugar nada he podido averiguar.

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Pequeño estudio de los pagos rústicos de Montalbán y su toponimia (V).

 

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41- DON IGNACIO: Este pago montalbeño, situado al Sur de Las Rozas, recibe el nombre por un antiguo propietario llamado D. Ignacio Baena.

haza de cuevas42- HAZA DE CUEVAS: Este pago está situado al Suroeste del término municipal, concretamente entre Capullo y Las Morras. Dos son las explicaciones más razonables para dar con el origen del nombre de este pago, y podría ser porque antiguamente existían canteras en el mismo o porque algún antiguo propietario tuviera el apellido Cuevas.

43- EL LAGARITO: Este pago montalbeño está situado en el extremo SurEste de nuestro término municipal (al Este de El Pajizo), lindando con el término de Aguilar de la Frontera. Por un mapa del término municipal de Montalbán de 1893 sabemos que este pago estaba plantado de viñedos en buena parte de su extensión, por lo que muy probablemente debió existir un pequeño lagar para la fabricación de vino en el cortijo del mismo nombre, del cual recibiría el topónimo en forma de diminutivo. En el diccionario de la RAE viene un significado de la palabra “lagar” que creo que también merece la pena mencionar y dice así: “tierra de poca extensión, plantada de olivar, y en la cual hay edificio y artefactos para extraer el aceite”, aunque como dijimos antes todo parece indicar que dicho lagar estaría dedicado a la producción de vino. Para finalizar quiero aportar que en el mencionado mapa de 1893 no aparece el topónimo “El Lagarito” en este pago, siendo “El Canal” el nombre que figura junto al caserío, este topónimo está actualmente en desuso, por lo que podemos deducir que el topónimo “El Lagarito” es relativamente moderno, salvo que se trate de un error al confeccionar el mapa.

Las Rozas (el Mesto)44- LAS ROZAS: Este pago es muy conocido porque en él se encontraba el árbol más emblemático que ha tenido Montalbán en su historia; “el Mesto de las Rozas”, un gigantesco híbrido de encina y alcornoque con varios siglos de antigüedad y que estuvo en pie hasta 1995. El nombre le viene de “rozar” el monte, que no era otra cosa que desmontarlo (arrancándole su vegetación autóctona) para sembrarlo de olivos o viñedo normalmente. Las personas que trabajaban desmontando eran los “rozaores”. Estos cerros de Las Rozas fueron de los últimos en desmontarse en el término de Montalbán, y por lo visto en ellos había unas impresionantes encinas y alcornoques de gran porte.

Los Cantillos (1)45- LOS CANTILLOS: Aunque el Diccionario de la RAE nos dice que cantillo significa piedra pequeña con que los muchachos hacen el juego de los cantillos”, el pago debió de recibir este nombre porque algunos antiguos propietarios tendrían este apellido tan montalbeño. Como curiosidad diremos que en nuestro pueblo, la actual calle Fray Sebastián de Jesús antiguamente se llamó calle Cantillos. El solar primigenio del apellido Cantillo se encuentra en Asturias, concretamente en Lastres, perteneciente al Concejo de Colunga.

Los Cobos (4)46- LOS COBOS: Al igual que el anterior, el origen del nombre de este pago está en el apellido, en este caso Cobos, seguramente debió ser el apellido de algunos antiguos propietarios. El apellido Cobos tiene su origen en las montañas de Santander (Cantabria).

Las Corcheras (3)47- LAS CORCHERAS: Este pago montalbeño está situado al sur de Los Cobos y lindando ya con el término de Aguilar. El Diccionario de la RAE nos da varios significados a la palabra “corchera”, tales como “perteneciente o relativo al corcho y sus aplicaciones” o “persona que se emplea en descorchar los alcornoques” (corchera o corchero). Sabemos que en esta zona del término municipal de Montalbán existían antiguamente muchos alcornoques (además de encinas) y que con toda seguridad de ellos se aprovechaba su corcho, ¿podría estar ahí el origen del nombre de este pago?.

las peñas48- LAS PEÑAS: Este pago está situado al Suroeste del término, entre Las Morras y Zamacón. De la palabra “peña” el Diccionario de la RAE nos da significados como “piedra grande sin labrar” o “monte o cerro peñascoso”, sin embargo el origen de su nombre parece estar en el apellido Peñas o Peña.

Las Morras49- LAS MORRAS: El término “las morras” aparece en varias ocasiones por la geografía andaluza y siempre referido a elevaciones del terreno (picos, montes o cerros), como por ejemplo en Lucainena de las Torres (Almería), Baza (Granada), Cúllar (Granada), Quesada (Jaén) o Las Morras del Río Cuzna en Villanueva del Duque (Córdoba), entre otras. El Diccionario de la RAE nos da esta definición: “Parte superior de la cabeza”, lo cual guarda clara relación con la parte superior de un cerro o monte y reafirmaría lo dicho anteriormente. En este pago montalbeño, al Sur del término municipal, existen varios cerros aunque no son muy destacables ni por su altura ni por ser escarpados, más bien al contrario, son de contornos suaves, por lo cual queda la duda de si este nombre le fue dado o no por ellos.

Zamacon50- ZAMACÓN:Este pago está situado en el extremo Suroeste del término y lindando ya con el Río Cabra. Sus tierras están compartidas entre Montalbán y Aguilar, si bien el cortijo está en termino municipal aguilarense. El término “zamacón” no viene recogido en el Diccionario de la RAE, sin embargo como topónimo sí que lo he encontrado en La Rioja, concretamente en la localidad de Cornago y para denominar una zona del monte de su término municipal. Según la obra de Eduardo de Aznar Rodríguez, “Principales topónimos euskéricos en La Rioja” y refiriéndose a ese topónimo riojano concretamente, nos dice que la palabra “zamacón” es claramente un aumentativo romance del antiguo “zamaka”, que en vascuence significa “leña gruesa o leña en general”. ¿Tiene que ver algo este Zamacón de Andalucía con aquel riojano?. Incidiendo en esta hipótesis, (que no tiene nada de descabellado), sabemos que tras la Reconquista estos territorios cordobeses fueron repoblados por gentes de pueblos cercanos y de otras partes de Andalucía, pero también vinieron del Norte (leoneses, castellanos, cántabros, asturianos, etc.), ¿podría ser que entre aquellos nuevos pobladores vinieran también riojanos y que la palabra “zamacón” como topónimo viniera también con ellos?.

 

 

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La vida sigue igual…

Amanece en Córdoba, los primeros rayos de sol se reflejan en el gran río del Sur y dan a la sierra un tono verdoso más intenso, grandes bandadas de pájaros cantan bulliciosas en las cercanas arboledas, la ciudad se va despertando y poco a poco va llenándose del ajetreo humano que la caracteriza. Antonio, como cada mañana, se acerca hasta el enorme puente de piedra que da acceso a la ciudad, es ya un anciano, duerme poco y le gusta levantarse temprano y llegarse hasta aquel lugar para contemplar el amanecer, donde espera a Julio, también mayor como él y amigos ambos desde la infancia, para juntos echar su paseo de cada mañana junto al río. Tras el afectuoso saludo de rigor comienzan a andar lentamente y a comentar la bondad del tiempo en esta templada mañana de finales de la primavera, cuando el clima es más benigno en estas latitudes y el campo está más hermoso. Poco después de empezar a andar los comerciantes empiezan a abrir sus negocios y algunos jóvenes rezagados y ruidosos van a acostarse después de una noche de jarana…, ambos los miran y conversan sobre ellos, Julio opina que lo tienen todo y sin embargo no son felices, sólo piensan en emborracharse, ir a toda velocidad por la ciudad sin respetar a nadie e ir al estadio cada semana a chillar como salvajes, ni siquiera han conocido la guerra, no como ellos, comenta Antonio, que les pilló la guerra civil con apenas diecisiete o dieciocho años y encima luchando cada uno en un bando diferente, aún dan gracias por poder contarlo, porque aquello fue una auténtica carnicería de la que apenas ninguna familia de la ciudad salió ilesa. Julio recuerda como ellos siendo muy jóvenes ya trabajaban en el campo, cazaban y pescaban también, sin embargo la juventud de la ciudad parece dar la espalda a la agricultura y a la naturaleza en general, ellos que tanto han disfrutado por las sierras y campiñas que rodean la ciudad cazando, de pesca o buscando espárragos y un sinfín más de frutos que da el campo…, que equivocada está esta juventud…, qué les deparará el futuro a nuestros hijos y nietos, que también los tenemos. Bueno, tampoco hay que ponerse tan dramáticos, refiere Antonio, pues si las cosas se tuercen y se ponen malas pues tendrán que espabilar, a ver, no les queda otra…, pero francamente a veces el mundo parece avanzar más rápido de lo que uno puede entender y asimilar, nos hemos quedado viejos Julio, ya no estamos para tanta modernura como hay hoy en día… ¿a dónde iremos a parar madre mía?. Con esta amena charla junto al río avanzaba la mañana en Córdoba, el sol ya iluminaba las altas murallas de la ciudad, desde sus almenas los soldados podían ver el río y al fondo la campiña con sus campos de labor y sus enormes encinares, los estibadores del puerto se afanaban en cargar las barcazas con las ánforas repletas de aceite de oliva, el río las conduciría hasta Sevilla y de allí en barcos más grandes llegarían hasta su destino final… en Roma, capital del Imperio. Corría el año 19 D.C. y Córdoba (CORDVBA) era ya una gran ciudad, capital de la Bética.

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Montalbán, área ornitológica de importancia mundial.

IBA 454 "Campiñas de Santaella-Écija.

IBA 454 “Campiñas de Santaella-Écija.

Una IBA (Important Bird Area) es un espacio que la organización internacional de conservación de aves más importante del mundo, la Birdlife International, considera que habría que proteger aplicando unos criterios estrictamente científicos, criterios que son los mismos en todo el mundo. Hace pocas fechas y a través de Francisco Sánchez Polaina, técnico  del Departamento de Medio Ambiente de la Diputación Provincial de Córdoba, he tenido conocimiento de que desde 2011 buena parte del término municipal de Montalbán es considerado por Birdlife International como IBA de importancia mundial, concretamente por la existencia de dos tipos de aves que corren peligro y necesitan de especial protección, el Cernícalo Primilla (Falco Naumani) y el Sisón (Tetrax tetras). Esta IBA abarca parte de los términos municipales de Écija, Santaella y Montalbán, en nuestro municipio del Arroyo Salado hacia el Sur y la zona de La Laguna. Su nombre es IBA454 Campiñas de Santaella-Écija”. El siguiente paso para asegurar la protección de este territorio sería que por parte de la Administración (Junta de Andalucía) se procediera a declarar esta IBA como ZEPA (Zona Especial de Protección de Aves), lo cual garantizaría aún más que las poblaciones que existen en el mismo de Sisón y de Cernícalo Primilla tienen una protección con los medios adecuados de control y vigilancia. El que gran parte de nuestro término municipal haya sido nombrado IBA y en un futuro pueda ser declarado ZEPA considero que es algo muy interesante para Montalbán, ya que además dentro de pocas fechas vamos a poder disfrutar de una ruta para senderismo llamada “Ruta de la Campiña Montalbeña” la cual está integrada dentro de las rutas de los “Paisajes con Historia” de la Diputación Provincial de Córdoba, estando dicha ruta señalizada y con equipamientos que la harán transitable durante todo el año y con su debido mantenimiento, transitando su recorrido en gran parte por la zona IBA454, lo que la haría muy interesante para la observación de Cernícalos Primillas, Sisones u otras aves, lo cual serviría en definitiva para dinamizar aún más el atractivo que pueda tener Montalbán para futuros visitantes relacionados con el mundo de la ornitología, no olvidemos que el Birdlife trabaja a nivel internacional y que el grado de importancia que le da al IBA454 es “mundial”.

En verde trazado Ruta "Campiña Montalbeña". En amarillo parcial zona IBA454.

En verde trazado Ruta “Campiña Montalbeña”. En amarillo parcial zona IBA454.

Sisón. Foto de Alberto Carreño

Sisón (foto de Alberto Carreño).

Pareja de cernícalos primilla.

Pareja de cernícalos primilla.

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De cuando nuestro pueblo estuvo a punto de ser llamado “MONTALBÁN DEL SALADO”.

El Salado con Montalbán al fondo.

El Salado con Montalbán al fondo.

Como ya vimos en la entrada que publiqué en junio de 2012, el nombre de nuestro municipio fue definitivamente modificado en 1916, cuando el virtud de un Real Decreto de la Presidencia y a propuesta del Instituto Geográfico y Estadístico se le agregó la coletilla “de Córdoba”, ésto se hacía para evitar confusiones entre municipios que tenían el mismo topónimo. Pues bien, hace pocas fechas, investigando por internet me encontré con la sorpresa de que tan sólo siete años antes, en 1909, el nombre de nuestro pueblo estuvo a punto de ser modificado de forma distinta, concretamente el nombre propuesto por el Depósito de la Guerra fue “MONTALBÁN DEL SALADO”. El asunto se trató en la sesión de la Real Sociedad Geográfica celebrada el 4 de mayo de 1909, presidida por Don Víctor María Concás, estando recogida el acta de sesión en la Revista de Geografía Colonial y Mercantil (vol. 5 y 6), concretamente en la página 215, diciendo literalmente lo que sigue: “1º Modificar anteriores acuerdos de la Sociedad, adoptando, en primer término, las denominaciones propuestas expresamente por las Diputaciones o Ayuntamientos consultados. 2º Que respecto de aquellas modificaciones adoptadas como consecuencia del estudio de la cuestión practicado por las Diputaciones, si se da el caso de existir divergencia entre lo aceptado por éstas y lo acordado por la Sociedad, se esté a lo que admitan las Corporaciones locales consultadas. Como consecuencia de estos acuerdos, quedaron aprobadas las modificaciones siguientes: PROVINCIA DE CÓRDOBA. Montalbán: Se acordó que si el Ayuntamiento no contesta oportunamente a las comunicaciones que le han sido dirigidas, se le llame Montalbán del Salado, nombre del río inmediato, propuesto por el Depósito de la Guerra”. Finalmente se ve que el ayuntamiento de Montalbán debió contestar negativamente a dicha posibilidad y no llegó a buen puerto la idea, y como ya se dijo antes, a los pocos años se le agregó el “de Córdoba” al nombre de nuestro pueblo, lo que desconozco es si en esta ocasión se le consultó o directamente se le cambió sin más miramientos. Espero que os guste esta entrada del blog, para mí que soy un amante de la toponimia ha sido una grata sorpresa descubrir que hace algo más de un siglo el nombre de nuestra localidad estuvo a punto de modificarse y unirse al de nuestro querido arroyo Salado…, posiblemente hasta nuestro gentilicio hubiera sufrido algún cambio, quién sabe si además de montalbeños ahora seríamos “zalaítos“.

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Sobre el origen del nombre de Montalbán…, una nueva toería.

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Estando de acuerdo en que el nombre de nuestro pueblo tiene una clara procedencia castellana y por ende latina que significa “monte blanco” (montem albanum, monte albano, montalbán), no se ha podido demostrar hasta ahora por qué motivo, en qué momento de la historia y quién en concreto dio ese nombre a nuestro pueblo. Hasta nuestros días se ha dado por buena la “teoría oficial”, la cual se sustenta en que el color de la tierra del cerro donde se asienta nuestro municipio, debido a la existencia de piedra caliza, es lo que propició en su día el haberlo bautizarlo con dicho topónimo, sin embargo, este hecho, a falta de documentación que lo corrobore, no se ha podido probar con total rotundidad, ya que sin ser oscuro el color de la tierra del cerro, tampoco destaca notablemente por su blancura, como sí ocurre por ejemplo en el cercano pago santaellano de “Cerro Blanco”, donde el color de dicho montículo es claramente albo. También existe otra teoría que dice que podría ser una transformación o castellanización del nombre de origen árabe-andalusí “amantebec” o “aman-teben”, que vendría a significar “puerto de la paja”. Para poder investigar esta última teoría, sería conveniente sumergirse en bibliografía antigua que trate sobre el momento histórico de la reconquista de la campiña por las tropas de Fenando III a mediados del siglo XIII, intentando averiguar el nombre que tenía el torreón árabe que existió en nuestro municipio y cual era su nombre andalusí. También sería muy interesante averiguar los nombres de los caballeros que acompañaban a este rey y que conquistaron esta parte de la campiña, por si alguno se apellidaba Montalbán o era originario de otro pueblo homónimo. Lo que está claro es que en un momento de la historia nuestro pueblo recibe un nombre latino, y tiene que ser forzosamente no demasiado tiempo después de la reconquista cristiana de estas tierras (1237), en ese momento por alguna razón se le da el nombre actual. Dicho todo esto por tanto estaríamos ante tres teorías o posibilidades para el origen del topónimo: por el color de la tierra del cerro, por transformación de un nombre de origen árabe, o porque algún caballero que participó en su reconquista llevaba ese apellido toponímico o procedía de otro Montalbán. Sin embargo a estas tres teorías creo que habría que sumar otra más, la cual tiene su origen a mediados del siglo XIV y está relacionada con Alfonso Fernández Coronel, que fue dueño del Señorío de Aguilar desde el año 1350 al 1353. Este hombre recibió el Señorío de Aguilar de manos del rey Pedro I el Cruel al haberse extinguido la línea de sucesión del mismo. Al llegar a Aguilar, Alfonso Fernández Coronel ya tenía varias posesiones y títulos nobiliarios anteriores, entre los que destacaba el de Señor de Montalbán (La Puebla de Montalbán, en la provincia de Toledo), por lo tanto cabe razonablemente albergar la duda de si nuestro pueblo, que en aquel momento apenas serían unas cuantas casas aledañas al castillo-torreón, fue bautizado así por Alfonso Fernández Coronel en honor al título nobiliario mencionado y por ende a la Puebla de Montalbán. Esta teoría sería fácilmente rebatida en cuanto pudiera demostrarse que hay documentos anteriores a 1350 donde ya aparezca el nombre de Montalbán para denominar a nuestro pueblo, cosa que sinceramente desconozco y sería bueno investigar. Que el Montalbán de aquella época tenía una exigua población lo demuestra que pocos años después, en 1371, el Alcaide de los Donceles, nuevo dueño de Montalbán, pidió permiso al rey Enrique II para repoblarlo. Alfonso Fernández Coronel perdió la vida y el Señorío de Aguilar en un trágico final en el año 1353, ya que se rebeló contra el rey Pedro I y éste mandó el ejército contra Aguilar sitiándolo hasta rendirlo, para después ajusticiar a Alfonso Fernández Coronel, degollándolo. Cuenta la leyenda que cuando las tropas del rey entraron en Aguilar Alfonso Fernández Coronel estaba oyendo misa y esperó con toda tranquilidad a la terminación de la misma para salir fuera donde lo esperaban sus enemigos, ya dueños de la villa. Fue en ese momento cuando un caballero del rey llamado Juan Alfonso de Albuquerque le preguntó: “Por qué habéis porfiado tan sin esperanza, siendo como sois tan bien vistos en este reino”?, a lo que Alfonso Fernández Coronel contestó con una frase que quedaría para la posteridad: “Ésta es Castilla, que hace a los hombres y los gasta”.

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Córdoba, crisol de culturas, ciudad única e inigualable… reivindiquémosla.

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Mucho se ha escrito en estos últimos años sobre si Córdoba es la ciudad de las tres culturas (judía, musulmana y cristiana), ya que como todos sabemos durante siglos cordobeses que profesaban esas distintas religiones convivieron más o menos pacíficamente en nuestra ciudad, sobre todo cuando fue gobernada por los musulmanes. Sin embargo yo pienso que mencionar sólo tres culturas o religiones es quedarse cortos a la hora de hablar de la historia de Córdoba, porque estaríamos dejándonos atrás una parte de su pasado que fue muy brillante y durante el cual la ciudad del Guadalquivir fue también una de las más importantes de su época…, estamos refiriéndonos a la Corduba romana y por tanto a la religión y cultura pagana, aunque está claro que esta última no llegó a convivir a la vez con las otras tres. Por lo tanto, no sé si habría que llamar a Córdoba la “ciudad de las cuatro culturas”, pero tres está claro que se queda corto. Córdoba es una ciudad realmente espectacular por la carga de universalidad que tiene al haber contenido entre sus muros y su historia a tantas culturas y religiones diferentes y siendo siempre una urbe de primer orden (durante el siglo X la más poblada y culta del planeta), éso es lo que la hace tan especial, tan singularmente llamativa para cualquier persona con un mínimo de interés por la historia humana…, ésa fue una de las razones principales para en su día haber sido declarada Ciudad Patrimonio de la Humanidad. ¿Qué otra ciudad puede presumir de contar en la actualidad con la siguiente relación de edificios de culto antiguos y de diferentes creencias?;

– Un templo romano del siglo I dedicado al culto imperial.

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Una de las mayores mezquitas del mundo, cuyos orígenes se remontan al siglo VIII y en la cual se insertó una catedral cristiana en el siglo XVI.

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Trece iglesias cristianas del siglo XIII.

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– Una sinagoga judía del siglo XIV.

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Todos ellos entre otros muchos que no se mencionan. Pero ahí no queda la cosa, si nos fijamos en las personas relevantes de cada una de esas culturas que hubo en Córdoba resulta que la lista sería larguísima, por ello solamente mencionaré una persona por cada cultura (pagana, cristiana, judía y musulmana): Séneca, Osio, Maimónides y Averroes…, ¿qué otra ciudad ha sido cuna al mismo tiempo de personajes tan importantes a nivel mundial y representativos de las diferentes religiones y culturas que han pasado por nuestro país?. Sinceramente pienso que Córdoba tiene un gran potencial por explotar de cara al exterior, y no es otro que la imagen de multiculturalidad y tolerancia entre distintas culturas y religiones, porque como se ha descrito antes posee en un mismo lugar un poco de todo y de gran antigüedad, y eso es algo que es muy difícil de encontrar cuando se va de visita a una ciudad. Por ello los gobernantes de Córdoba y también el pueblo debemos defenderla y reivindicarla. No desde el chovinismo ignorante, sino desde el conocimiento y la valoración de una ciudad única en el mundo que merece la pena ser visitada. 

Séneca

Séneca

Averroes

Averroes

Osio

Osio

Maimónides

Maimónides

 

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El día que el rey Felipe V pasó por Montalbán.

Felipe_VEste singular suceso para nuestra villa ocurrió en el mes de mayo de 1733, si bien no sé con exactitud el día en concreto. He buscado tanto en el ayuntamiento como en la parroquia algún documento que pudiera haber recogido el paso del monarca por Montalbán pero no he encontrado nada, es posible que si llegaron a existir esos documentos no hayan llegado hasta nosotros. Sin embargo, a pesar de no haber documentación al respecto en nuestra localidad sí que fue recogido en la vecina Santaella, donde en el texto “Aportaciones a la prehistoria y protohistoria de Santaella” de D. Luis Alberto López Palomo (basado en diferentes archivos, entre ellos el archivo municipal de Santaella) se puede leer lo siguiente: “En mayo de 1733 sería Felipe V quien, de paso para el Real Sitio de Aranjuez, se hospede en La Rambla. La relación de enseres y alimentos que se piden como ayuda a Santaella da idea de la numerosa comitiva que le acompañaba. La siguen los infantes por el camino que va de la Puente de Don Gonzalo a La Rambla. En esta ocasión el Concejo acuerda “salir a recevir a Sus Altezas y compañarles en el tránsito de este término”. Por este texto se puede deducir claramente que Felipe V, primer rey Borbón de España, tuvo que pasar forzosamente por Montalbán, ya que como podemos leer hizo el camino desde La Puente de Don Gonzalo (Puente Genil) hasta La Rambla, donde pernoctó. El camino que hizo el Rey en aquella época, seguido por los infantes, no es otro que la Vereda de Málaga, la cual une La Rambla con Puente Genil pasando por el casco urbano de Montalbán. Con toda seguridad el Rey y toda su comitiva subieron la calle Ancha arriba, debió ser un día muy especial para los lugareños, que verían pasar con gran expectación a toda esa gran comitiva con el monarca a la cabeza, Montalbán era entonces poco más que una aldea de apenas 2.000 habitantes. En el texto se puede leer también que las autoridades santaellanas acompañaron a la comitiva mientras transitó por su término municipal, de lo que se entiende que dicha comitiva sería recibida por las autoridades de Montalbán en el puente del arroyo Salado, que es donde la Vereda de Málaga entra en término montalbeño por el Sur procedente del término de Santaella. El rey Felipe V viajó mucho por todo el reino y estuvo varias veces en Andalucía y concretamente en la provincia de Córdoba. Sabemos también que pernoctó en Aguilar. Cuando la comitiva real llegaba a cualquier pueblo había obligación de servirlos y darles comida y alojamiento, lo que no resultaba nada barato, ya que la gente que lo acompañaba era mucha como es natural, por lo que casi era mejor para la economía del lugar que el rey pasara de lejos, llega incluso a contarse, no sé si será verdad, que en algunos pueblos llegaron a fingir que había epidemias de alguna enfermedad para que el rey no parara allí. También sabemos que el rey Felipe V y su familia eran muy aficionados a la montería y que uno de sus lugares preferidos para la caza mayor era la zona de la actual La Carlota (aún no se habían fundado las Colonias), lo que nos hace tener una idea de lo muy diferente que era nuestra campiña en aquellas fechas no tan lejanas. Espero que esta entrada os haya parecido interesante, no sé si en alguna otra ocasión habrá pasado un rey por nuestro pueblo, aunque seguramente habrá ocurrido. Me hubiera gustado acompañarla de algún documento que probara que dicho monarca anduvo por Montalbán, pero como las evidencias son bastante claras, nos daremos el beneficio de la duda… que en este caso y por mi parte es escasa.

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Vereda de Málaga.

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Pequeño estudio de los pagos rústicos de Montalbán y su toponimia (IV).

Lista de pagos y situación en el mapa.

Lista de pagos y situación en el mapa.

La Laguna231- LA LAGUNA: Es también este uno de los más famosos pagos de Montalbán. Situado hacia el suroeste del casco urbano, forma una extensa y llana depresión que tiene como principal vena la Acequia de la Laguna Baja, la cual es continuación del arroyo de las Chorreras (que baja del Sótano), dicha acequia recibe también el agua del arroyo de La Huerta de Marquitos proveniente de La Alameda. De todos es sabido que el nombre de este pago tiene su origen en que siempre fue terreno tendente al estancamiento de las aguas y pantanoso, seguramente no hace muchos siglos sería una laguna propiamente dicha. En los años muy lluviosos, parte de este pago queda anegado durante bastante tiempo. Refiriéndonos al topónimo “Las Chorreras”, según el diccionario de la RAE la palabra “chorrera” tiene entre otros significados los de “trecho corto de río en que el agua, por causa de un gran declive, corre con mucha velocidad” o “cascada”, bien podría ser este el origen del nombre de este arroyo porque efectivamente en aquella época existiría un gran declive del terreno hacia el Oeste por donde discurría el arroyo en sus comienzos y seguramente en momentos de lluvias el agua correría con gran fuerza hacia abajo y formando saltos de agua. Hoy en día esa zona está toda colmatada porque el principio de su cauce y aledaños sirvió de escombrera durante varias décadas (El Sótano).

cerro pelitre232- CERRO PELITRE: Con toda seguridad en este pago y en el cerro que le da nombre abundaba el pelitre, el cual es una planta herbácea anual de la familia de las Compuestas, con tallos inclinados, de tres a cuatro decímetros de longitud, hojas partidas en lacinias muy estrechas; flores terminales con centro amarillo y circunferencia blanca por encima y roja por el envés. El pelitre es usado como insecticida natural y antiguamente se tomaba también para aliviar el dolor de muelas. El Cerro Pelitre tiene una altitud de 236 metros y es uno de los montículos más característicos del paisaje montalbeño. Se puede observar perfectamente desde muchos puntos de Montalbán, aunque el mejor sitio para verlo quizá sea el Mirador del Sótano. El Cerro Pelitre también es conocido por los montalbeños como “Cerro Pedro Díaz”. Como curiosidad se puede aportar que en Andalucía existe otro pago llamado Pelitre en Loja (Granada).

 Huertos de Aillon y Juan Bernabé33- HUERTOS DE AILLÓN: Al igual que otras zonas que lindan con el casco urbano, este pago situado al Oeste de Montalbán y lindando con Prado Albán, estuvo dedicado a huertas, de lo cual le viene el nombre. Aillón o Ayllón es un apellido de origen cántabro, concretamente de la zona de Laredo, seguramente un antiguo propietario de alguna huerta de este pago se apellidaba así.

El Olivarillo34- EL OLIVARILLO: Este pago está situado al Oeste del casco urbano de Montalbán entre la Huerta de Marquitos y los Huertos de Aillón. Debe su nombre a que en su día fue plantado de olivar. Hoy día sigue habiendo olivos en este pago, aunque también hay tierra calma. Cabría destacar que junto al Olivarillo y la Huerta de Marquitos hay una zona colindante con el casco urbano (parte trasera de las casas de la calle Ancha), conocida desde antiguo como El Paseo, la cual da nombre a una calle en la actualidad llamada Paseo del Oeste.

Llanos de Maria Josefa calle35- LLANOS DE MARÍA JOSEFA: Situado al sur del casco urbano y muy próximo a él. El origen del nombre de este pago parece sencillo y debe ser que alguna antigua propietaria tuvo este nombre propio tan abundante en Montalbán. En la actualidad existe una calle llamada “Llanos de María Josefa”, la cual está situada dentro del mencionado pago.

hazas maria josefa36- HAZAS DE MARÍA JOSEFA: Está situado al Sur de los Llanos de María Josefa y seguramente el origen del nombre está en la misma persona que dicho pago. En cuanto a la palabra “haza” (en montalbeño “jaza” aspirando la J) el diccionario de la RAE nos da el siguiente significado: “Porción de tierra labrantía o de sembradura”. Es muy común oír esta palabra entre los agricultores del pueblo al referirse a tal o cual pedazo de tierra propio o ajeno.

Pilar del cambrón37- PILAR DEL CAMBRÓN: El cambrón es un arbusto de la familia de las Ramnáceas, de hasta 4 metros de altura, con ramas divergentes, torcidas, enmarañadas y espinosas, hojas pequeñas y glaucas, flores solitarias blanquecinas y bayas casi redondas que pueden ser usadas como laxante o purgante. Este pago, al sur del pueblo y lindando con el arroyo Salado, recibe el nombre por un pilar muy antiguo que en él existe. En cuanto al origen toponímico, posiblemente debió haber un cambrón en las inmediaciones o junto a dicho pilar, aunque tampoco es descartable que pueda estar relacionado con el apellido Cambrón. Por este pago discurre la Vereda de Málaga, que en este tramo en Montalbán es también conocida como la “Vereda del Cambrón”. De pequeños recuerdo que por una mezcla de ignorancia y picardía le llamábamos “Pilar Cabrón”. Para terminar me gustaría añadir un dato curioso que me contaron hace tiempo y que me sorprendió y me resultó muy interesante, y es la relación que tiene el Pilar del Cambrón con los fenómenos paranormales o como mínimo de naturaleza extraña, y es que según decían los aguadores, cuando se venía la noche y empezaba a oscurecer se oían ruidos extraños o voces que los desconcertaban y azoraban. Puede que simplemente fueran el viento y los desniveles del terreno los que producían esos efectos sonoros de forma natural, pero la cuestión es que a la gente no le gustaba que le cogiera la noche en el campo en aquella zona debido a estas historias que contaban los citados aguadores.

Los Calamorros (llanos del Salado)38- LOS CALAMORROS: Este pago está situado al Sur de Montalbán, entre El Prado y las Hazas de María Josefa. No debe confundirse su nombre con Los Carramolos, los cuales son una cadena de cerros que existen en el pago de El Prado que superan los 300 metros de altitud, en los cuales abundan los restos arqueológicos de todo tipo, aunque quizá los más destacables sean de origen cartaginés. Desconozco cual es el origen del nombre de este pago, pero parece ser muy antiguo. Creo digno de mencionar que “qalat” significa castillo en árabe y que hay muchos lugares en España que tienen el origen de su nombre en esa palabra, por ejemplo Calamocha, Calatayud, Calanda, Calatrava, Calaceite, Calafat, Calahorra, etc., ¿podría ser un topónimo de origen árabe el nombre de este pago montalbeño?. Como curiosidad diremos que existe un cerro en Benalmádena (Málaga) llamado Calamorro.

39- LA MAYORAZGA: El Diccionario de la RAE nos da tres significados para la palabra “mayorazga”: 1) Mujer que goza y posee un mayorazgo. 2) Mujer sucesora en él. 3) Mujer del mayorazgo. Siguiendo con las definiciones, un mayorazgo es una Institución del derecho civil, que por las leyes de desvinculación del siglo XIX quedó circunscrita en España a títulos y derechos honoríficos, y que tiene por objeto perpetuar en la familia la propiedad de ciertos bienes con arreglo a las condiciones que se dicten al establecerla, o, a falta de ellas, a las prescritas por la ley”. Aunque también, y según el Diccionario de la RAE, puede ser “Hijo mayor de una persona que goza y posee un mayorazgo”. Dicho lo anterior, el origen del nombre de este pago montalbeño bien podría ser que siendo constituido aquel pago como mayorazgo, la persona que lo heredó sería una mujer, de ahí el nombre de “mayorazga”. También es interesante aportar que en el año 1491 y perteneciendo Montalbán a la Casa de Montemayor, Beatriz de Montemayor y su esposo Fernán Yáñez de Badajoz solicitaron a los Reyes Católicos permiso para incluir Montalbán dentro de un mayorazgo, no obstante poco tiempo después ambos decidieron pedir licencia a los monarcas para extraer la villa de las propiedades del mayorazgo. Queda pues también la razonable duda de que esa vicisitud histórica pueda tener relación con el nombre del pago que nos ocupa.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA40- EL PRADO: Un prado es un terreno en el que se deja crecer (o se siembra) la hierba y el forraje como pasto para el ganado. Este pago, situado al Sur de Montalbán, con toda seguridad recibió este nombre debido que desde tiempo inmemorial tuvo una gran actividad ganadera además de agrícola. En él se criaban grandes vacas “de carne”, era una imagen muy típica de aquel pago el ver las vacas pastando. En la actualidad ya no hay ganado en El “Prao”, que es como lo llaman los montalbeños. Así mismo creo muy interesante señalar que junto al cortijo del Prado se alzan los cerros Carramolos, donde hay claras evidencias, tanto por los restos arqueológicos como por la morfología del cerro, de la existencia de un asentamiento humano en la antigüedad, lo que sería un poblado-fortaleza muy posiblemente anterior a la dominación romana. Los lugareños desde siempre llamaron a aquel cerro la “Plaza de Armas” (desconozco por qué motivo tiene este nombre tan curioso). Esto lo corrobora un mapa de la Diócesis de Córdoba de 1792, donde viene recogido tal topónimo y junto a él también viene la siguiente denominación Prado de Hazamaymón (el mapa lo sitúa por error un poco más al Norte). Todo junto pone lo siguiente: “Plaza de Armas o Prado Hazmaymón”. Y para reafirmar este topónimo, hay un documento de la Casa de Aguilar de principios del siglo XVI en el que se describen las posesiones territoriales de Montalbán, y se puede leer lo siguiente: Datos de propiedades territoriales de Montalbán (Casa Aguilar-Priego): Haza de Córdoba, Haza de Fuente el Abad, Haza de Maymón, Haza del Pozuelo de Fernán Alonso y Haza de Matacheles. Por tanto podríamos concluir que antiguamente este pago se llamaba “Prado Haza de Maymón” y que con el pasar de los años se quedara reducido a El Prado a secas. Estamos pues ante uno de los topónimos más antiguos de nuestro municipio. En cuanto a la palabra “maimón” (de origen hebreo) podemos decir como aportes interesantes que el gran filósofo, médico y escritor cordobés Maimónides se llamaba así: Moše ibn Maymón. También en Córdoba capital hay un lugar llamado “Castillo de Maimón”. En Castilla y León se hace un dulce llamado “Bollo Maimón”, en Andalucía existe una especie de sopa llamada “maimones”, Maymón también es un apellido y en el mundo árabe maymun era un nombre común de esclavos y maymūn significa mono (animal).

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Sobre el “pelón” de los bautizos montalbeños.

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El Diccionario de la RAE nos da los siguientes significados para la palabra “pelón”: 1) Que no tiene pelo o tiene muy poco. 2) Que lleva cortado el pelo a rape. 3) Que tiene muy escasos recursos económicos. Es una tradición muy arraigada en nuestro pueblo el que tras el bautizo de una criatura los padrinos como expresión de la alegría familiar lancen caramelos y monedas a los niños que hay a la salida  del templo, repitiéndose este acto por la calle hasta llegar al lugar donde vayan a celebrar el banquete del bautizo. A este divertido acto se le llama “pelón”, ya que los chiquillos vociferan constantemente “pelón, pelón pelón…” (pelo-ón, pelo-ón, pelo-ón…) para incitar a los padrinos a que les echen más caramelos y monedas.

DSC01366Recuerdo que siendo niño los domingos por la mañana solíamos acercarnos hasta la iglesia  por si había algún “pelón”, también recuerdo como nos revolcábamos por el suelo cogiendo los caramelos, pesetas y hasta algunos duros, los cuales podían ser motivo incluso de riñas o peleas entre la muchachería. Pues bien, muchas veces me he preguntado cuál podía ser el origen o motivo por el que se grita “pelón” a los padrinos para que éstos sean más generosos. Una de las teorías es que la palabra pelón en ese contexto signifique tacaño, ya que en el vecino pueblo de La Rambla es común llamar pelón o pelonaco a la persona que es muy tacaña  o tiene poco dinero, sin embargo en Montalbán a alguien que es muy tacaño no se le llama pelón, sino ruin, por lo que esta teoría, aunque razonable, parece albergar alguna duda. Investigando por Internet he encontrado  otras teorías distintas para explicar el origen del “pelón” bautismal.

20131010_223331Una de ellas está relacionada con el rey Alfonso XIII, el cual accedió al trono al nacer en 1886, por lo que se acuñaron monedas de pesetas y duros con la efigie de un rey bebé con poco pelo, por lo que fueron conocidas de forma popular como pesetas “del pelón” y duros “pelones”, por lo que  podría darse el caso también de que el origen de decir “pelón” en lo bautizos estuviera en aquella época y no fuera otra cosa que el pedir a los padrinos que echasen más monedas. Otra teoría para explicar este curioso asunto del “pelón” la encontré también por Internet en la Revista de Folklore número 093 del año 1988, en la que podemos encontrar un artículo llamado “Rituales del Bautizo y de la Purificación en Extremadura” de José María Domínguez Moreno donde se dice lo siguiente: “A la salida del templo la chiquillería espera la repelina o lanzamiento de dulces y dinero por parte de los padrinos. El acto se repite varias veces en el trayecto que va de la iglesia a la casa del recién bautizado. Si el padrino es remolón o tacaño, los niños le gritarán ¡pelón, pelón, pelón…! Así ocurre en Oliva de Plasencia, Villar y Cabezabellosa, así como en otros puntos del norte de Cáceres. Al sur del Tajo la frase lanzada no es otra que bautizu roñosu, bautizu peláu. En ambos casos se pensaba que la falta de repelina o lo poco generoso de la misma era causa suficiente para que el bautizado perdiera su pelo y quedara calvo en plena juventud. Esta creencia sigue teniendo aceptación, al menos entre las personas que superan el medio siglo. Cuando realizaba estas investigaciones de campo en Garrovillas me acompañaba un amigo que presentaba una visible calvicie. Una señora, tras observarlo detenidamente, me susurró al oído: ¡Mu calvu ehtá el mozu! Se conoci qu’el su padrinu eh de la cofradía de la Virgin del Puñu Cerráu”. Por tanto, y según esta investigación de campo que en su día se hizo en Cáceres sobre costumbres en el bautismo, vemos que se usa la misma forma (“pelón, pelón pelón…”) que en nuestro pueblo para conseguir que los padrinos sean generosos y que en aquellas tierras la palabra está relacionada con la antigua creencia de que si el padrino era tacaño en el bautizo el recién bautizado quedaría calvo en su juventud (“pelón”). ¿Cuál de estas tres teorías es la acertada?…, es difícil saberlo porque las tres son bastante probables, yo personalmente me inclino más por la última, ya que el hecho de que el grito de los niños cacereños (pelón, pelón, pelón…) sea idéntico al que se usa en nuestro pueblo me hace pensar que en ambos casos significa lo mismo, aunque no podemos saberlo con total certeza. Hace pocas fechas he tenido la oportunidad de participar en dos bautizos, en uno como padrino y en otro como padre de la criatura…, y en ambos disfruté muchísimo tirándole caramelos y monedas a los amigueticos, me trajo muchos y buenos recuerdos de mi niñez.

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Montalbán, “el pueblo del Señor”… según Antonio Gala.

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Hace pocas fechas, y para mi sorpresa, me enteré de que el gran escritor cordobés Antonio Gala suele utilizar ese apelativo al mencionar a nuestro municipio. Es llamativo que alguien que ha dicho públicamente frases tan lapidarias en contra de lo religioso como: “la religión es una de las cosas que debería estar prohibida por Dios” tenga esa especial y cariñosa consideración al referirse a Montalbán. ¿Y cuál es el motivo para ello?… pues la respuesta está en la Ermita del Calvario de Montalbán, donde se halla Nuestro Padre Jesús del Calvario, esa imagen religiosa es la razón por la que Antonio Gala identifica a Montalbán como “el pueblo del Señor”.

CalvarioAntonio Gala conoce perfectamente la gran devoción que se tiene al Jesús del Calvario en muchos pueblos de la provincia y la peregrinación a pie que realizan cientos de personas, los “Hermanos del Campo”, desde otras localidades (algunas distantes 40 km. de Montalbán) todos los años la noche del 5 al 6 de agosto, día de la Transfiguración del Señor. Esta peregrinación, única en la provincia de Córdoba, se lleva realizando desde finales del siglo XVIII. Antonio Gala se sintió atraído por esta espontánea expresión de fervor popular hacia Nuestro Padre Jesús y ha visitado el Calvario montalbeño en varias ocasiones para ver la imagen en persona. Por un paisano del pueblo que en una ocasión habló con Antonio Gala sé que una señora le regaló un altar de Nuestro Padre Jesús del Calvario, cosa que según él le asustó un poco que alguien le regalara algo así. También sé por una persona muy próxima a Antonio Gala que suele contar una anécdota sobre un señor mayor de La Victoria muy devoto de Nuestro Padre Jesús, según parece este hombre sabía que ya le quedaba poco tiempo de vida y le pidió a su mujer y a sus dos hijos, uno de ellos sacerdote, que le acompañaran hasta Montalbán para despedirse del Señor (Nuestro Padre Jesús del Calvario), y la gracia está en que cuando ya estaban ante Jesús del Calvario este hombre no pidió perdón para él, sino que le dijo al santo: “Aquí te los traigo para que los perdones”, señalando a su familia.

imagesCARSCMGLQuiero terminar esta pequeña entrada haciendo hincapié en el detalle, que pudiera parecer contradictorio, de que una persona tremendamente crítica con la Iglesia pueda al mismo tiempo sentirse atraída por esta manifestación de fe popular en torno al Jesús del Calvario, hecho éste que nos debe hacer reflexionar y darnos cuenta de que la apertura de mente y la capacidad de valorar a nuestros semejantes, aunque piensen distinto de nosotros, es una de las mejores virtudes que puede tener una persona.  

Hermanos del Campo peregrinando a Montalbán.

Hermanos del Campo peregrinando a Montalbán.

Montalbán, "el pueblo del Señor" (Antonio Gala dixit).

Montalbán, “el pueblo del Señor” (Antonio Gala dixit).

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Árboles singulares de La Campiña: La gran encina de La Paz (La Carlota).

gran encina

Se halla este imponente árbol en la pedanía carloteña de La Paz, junto la carretera A-379, concretamente a la altura del punto kilométrico 53. Desde que era niño, cada vez que he tenido que ir por unos motivos u otros de Montalbán a La Carlota, siempre me quedo fijando en esta encina y alguna vez hasta he aparcado el coche y me he acercado hasta ella andando, y la verdad es que merece la pena hacerlo, porque ya desde cerca, bajo su espectacular copa y entre sus enormes ramas bajeras que llegan a rozar el suelo, es cuando se puede contemplar todo el esplendor de esta maravilla arbórea, la cual es fiel testigo de lo que en su día fue toda nuestra campiña, un gigantesco bosque mediterráneo donde la encina era la gran protagonista de estos parajes sureños. Se da además la singularidad de que esta zona fue comenzada a desmontar apenas hace 250 años, cuando La Carlota y otras colonias fueron fundadas a finales del siglo XVIII por el Rey Carlos III, siendo repobladas estas tierras (hasta aquel momento prácticamente vírgenes y lugar donde los reyes de España cazaban venados y jabalíes) con colonos procedentes de centroeuropa en su gran mayoría, prueba de esto último son la gran cantidad de apellidos de origen alemán, francés o italiano que podemos encontrar en la actualidad entre sus habitantes. También para corroborar la fragosidad de estas tierras en aquellos años de la repoblación carolina es llamativo el topónimo que se dio en su día a otra pedanía carloteña como es Monte Alto, aledaña a La Paz. El único libro que he conseguido encontrar donde se menciona esta encina es “Árboles y Arboledas Singulares de la Provincia de Córdoba” escrito por Rafael Tamajón Gómez y Joaquín Reyes López y publicado por la Diputación Provincial de Córdoba en 2002, en el que puede leerse en la página 125: “La Carlota: Hay que destacar un notable ejemplar de encina situado en la barriada de La Paz, de 3.13 metros de cuerda y 16.5 metros de altura”. Aunque en el citado libro no se dice la edad que puede tener esta encina, seguramente debe contar con varios cientos de años. Como se dijo antes, gracias a haber sido desmontada esta zona más tardíamente es por lo que hoy en día podemos disfrutar de más cantidad de encinas dispersas que en otras partes de la campiña, subsistiendo incluso algunos valiosos paisajes adehesados como por ejemplo Dehesa Tocina, situada entre La Victoria y Aldea Quintana, El Monte de las Pinedas, donde los carloteños celebran la Romería de San Isidro Labrador o el encinar junto a El Arrecife. Amigo lector, si alguna vez tienes que pasar por aquel lugar entre La Paz y Monte Alto, te invito a que te fijes en esta gran encina, a la que gustosamente dedico esta pequeña entrada del blog.

Ubicación de la encina de La Paz.

Ubicación de la encina de La Paz.

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Pequeño estudio de los pagos rústicos de Montalbán y su toponimia (III).

Lista de pagos y situación en el mapa.

Lista de pagos y situación en el mapa.

21- VALDECONEJOS: Justo al sur de Tentecarreta se encuentra el pago de Valdeconejos. Es otro pago más que, al igual que Las Primillas, recibe un nombre relacionado con un animal, y seguramente sería por la abundancia de este mamífero lagomorfo (que no roedor) que tanta hambre ha quitado en España desde hace milenios. En la actualidad sigue siendo una zona donde abundan los conejos.

22 La Alamedilla22- LA ALAMEDILLA: Este pago está situado al Este del término entre Tentecarreta y El Mansegar. Posiblemente origen del nombre está en que antiguamente existiría una alameda junto a un pequeño curso de agua (estacionario) que hay allí y que discurre hacia el Sur buscando el arroyo Pedro Bascón.

23 Las Laderas23- LAS LADERAS: Nos dice el Diccionario de la RAE que una ladera es un “declive de un monte o de una altura”. Este pago efectivamente se encuentra en la ladera Sur de un cerro que supera los 300 metros de altitud y que está situado al Este de Montalbán entre los pagos de La Alamedilla y Valdeconejos.

24- LAGUNILLAS: Se desconoce el origen del nombre, si bien es posible que antiguamente existieran pequeñas lagunas en este pago, las cuales se formarían seguramente por la lluvia y serían estacionales.  Por el mismo discurre el arroyo de las Lagunillas.

 25- LOS PIÑEROS: Aunque no viene recogido este término en el Diccionario de la RAE, en el mundo rural el piñero era el recolector de las piñas de los pinos piñoneros y también el que las vendía. Sin embargo este pago de Montalbán, al Este del municipio y lindando ya con el término de Montilla, probablemente deberá su nombre a que algún antiguo propietario tendría el apellido Piñero.

26 Huerta Melero26- HUERTA DEL MELERO: Conocido vulgarmente como “Huerta Melero”. Siempre fue terreno de huertos este pago montalbeño. El “del Melero” puede tener dos orígenes, o que algún propietario se apellidaba Melero o que en aquel lugar había colmenas de abejas y había uno o varios meleros o mieleros (apicultores) que se ocupaban de ellas. Podríamos estar por tanto ante un topónimo de origen gremial.

27 Huertos de Infante27- HUERTOS DE INFANTE: Este pago se encuentra al Este del casco urbano entre La Huerta del Melero y Las Ocho Fanegas. De siempre fue zona de huertas y recibe su nombre por un antiguo propietario llamado Cristóbal Infante Quesada, zapatero y concejal republicano en el Ayuntamiento de Montalbán a principios del siglo XX.

 

28 pascuala28- LA PASCUALA: Este nombre propio es el que tiene un pago de Montalbán que está situado hacia el Este y lindando ya con el término de Montilla. Seguramente alguna propietaria tendría ese nombre femenino de origen hebreo.

 

 

29- LA VILLA: Está situado este pago al Este de La Mayorazga y lindando ya con el término municipal de Montilla. No he conseguido averiguar a qué puede deberse que en su día recibera ese nombre. Entendiendo villa como pueblo, la única villa que ha existido siempre por aquellos alrededores ha sido Montalbán, ¿podría tener relación este nombre con nuestro pueblo?. También el Diccionario de la RAE nos dice que esta palabra significa “casa de recreo situada aisladamente en el campo”, desconozco si este último significado puede tener que ver con el origen del nombre. En el pago de La Villa está parte de uno de los cerros más famosos de Montalbán, el Cerro Chinoco, el cual recibió este nombre porque allí tiene tierras una familia montalbeña así apodada, sin embargo el nombre oficial del montículo es Cerro del Boticario, y según parece el origen de este nombre está en que un antiguo propietario de tierras en aquel lugar tenía esta profesión y apareció decapitado en dicho cerro.

30 ocho fanegas30- LAS OCHO FANEGAS: Su extensión fue lo que en su día se utilizó para dar nombre a este pago situado al sur del pueblo. Parte de él está incluido en el casco urbano y hay una calle que se llama así.

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Por qué te llamas Juan de la Cruz…

Arco iris en Córdoba, 14/05/2013.

Arco iris en Córdoba, 14/05/2013.

Hola hijo mío, apenas hace un mes que estás entre nosotros, que viniste a este mundo tan maravilloso y tan cruel en muchas ocasiones. Las sensaciones que he vivido en estos últimos meses han sido tan fuertes y emocionantes que verdaderamente llega uno a pensar que el destino nos brinda la posibilidad de ser padres, entre otras muchas cosas, para que sepamos verdaderamente ponernos en la piel de otra persona y sufrir por ella de por vida…, también para sentir un amor único, extraordinario. Quisiera que comprendieras ya mis palabras cuando te digo lo mucho que te quiero y lo felices que nos haces, pero todavía eres un pequeño bebé…, tiempo habrá si Dios quiere para ello y para muchas más cosas. Sin embargo me gustaría dedicar una entrada de mi blog al nombre que elegimos para ti y su por qué, aunque por supuesto está claro que también pienso contártelo de viva voz las veces que tú quieras. Te llamas Juan de la Cruz, un nombre bastante singular, que no raro, pero un nombre muy bonito, y esa es la primera razón. Como verás también es el nombre de tu abuelo (mi padre) y del abuelo de tu abuelo (tu tatarabuelo, el primer Juan de la Cruz de la familia), por tanto además de bonito es un nombre de arraigada tradición familiar, donde se va transmitiendo de abuelo a nieto, al igual que el mío, Andrés, ya que yo me llamo así por mi abuelo y mi abuelo a su vez por el suyo (mi tatarabuelo), costumbre esta muy española la de poner a los primeros hijos los nombres de los abuelos, aunque hoy en día está en declive. Y tú te preguntarás (cuando tengas edad y conocimiento para ello); ¿y por qué le pusieron Juan de la Cruz a mi tatarabuelo si no había otro familiar con ese nombre?, pues bien, yo te daré la respuesta hijo mío; allá por 1888, cuando nació tu tatarabuelo Juan de la Cruz Ruz Lebrón, su padre (mi tatarabuelo) Andrés de Ruz Saetero ya tenía varios hijos y ya había hecho el “cupo” de nombres de familiares, así que empezaron a pensar en qué nombre le pondrían a aquel hijo que les acababa de nacer y como se ve que no se pusieron de acuerdo tomaron la salomónica decisión de mirar el santoral y ponerle el nombre del santo del día en que había nacido…, y resultó que ese día era San Juan de la Cruz. En cuanto al personaje histórico has de saber que San Juan de la Cruz fue un religioso español y reformador de la Iglesia, vivió en el siglo XVI y durante un tiempo residió en Córdoba, concretamente en el número 22 de la calle Buen Pastor, (en aquel tiempo convento de frailes carmelitas que este santo fundó), donde existe una placa que así lo atestigua, ya te llevaré a verla. Como reformador de la Iglesia este hombre sentía que la fe y la satisfacción del corazón del creyente está en el alejamiento de las posesiones materiales y de la riqueza y por tanto los religiosos debían ser ejemplo de humildad y austeridad, lo que le acarreó constantes desavenencias con las altas esferas eclesiásticas, acomodadas en la opulencia y la buena vida, llegando incluso a ser encarcelado. San Juan de la Cruz fue un gran poeta y está considerado como la más alta pluma de la poesía mística española, además es el patrón de los poetas en nuestro idioma. Querido Juan de la Cruz, aún eres muy pequeño, espero que cuando crezcas puedas leer esto que ahora estoy escribiendo, ahora tienes que comer mucho y ponerte grande, un beso de tu padre que te ama.

Antiguo convento de la calle cordobesa Buen Pastor donde vivió San Juan de la Cruz.

Antiguo convento de la calle cordobesa Buen Pastor fundado por San Juan de la Cruz y donde residió por un tiempo.

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Pequeño estudio de los pagos rústicos de Montalbán y su toponimia (II).

Lista de pagos y situación en el mapa.

Lista de pagos y situación en el mapa.

11 Prado Albán11- PRADO ALBÁN: Este pago se encuentra al Oeste del pueblo, entre Robabotas y La Laguna. Un prado no es otra cosa que un terreno destinado a pastos para el ganado. Gracias a la tesis doctoral de Javier López Rider “Santaella y el suroeste de la Campiña Cordobesa a finales de la Edad Media” sabemos que esta zona del término de Montalbán formó parte de una dehesa para ganadería durante el siglo XV y quizá antes, por lo que muy posiblemente el nombre de Prado Albán está en relación con ello. El misterio viene por la palabra “Albán”. Desde siempre me ha llamado mucho la atención el nombre de este pago, ya que tiene la misma terminación que el nombre de nuestro pueblo Montalbán (monte blanco). El nombre Montalbán proviene de Monte Albán (y no de Monte Albo como se cree equivocadamente) y éste a su vez Monte Albano. Nos encontramos por tanto en nuestro término con un Monte Albán y un Prado Albán, ¿tienen algo que ver el uno con el otro a la hora de haber sido bautizados con esos nombres?. Si nos fiamos de lo que dice la “teoría oficial” sobre el origen del nombre de nuestro pueblo, fue llamado así a consecuencia del color de la tierra del cerro sobre el que se asienta, que es de caliza blanca. Si adaptamos esa misma teoría a este pago, ¿habría sido llamado así por el color de su tierra?, sin embargo esas tierras, no siendo de color oscuro, tampoco destacan por su blancura como ocurre con otras en la Campiña. Otra teoría podría ser que “Prado Albán” fuera una contracción natural de “Prado de Montalbán”, como así ha ocurrido con otros nombres, por ejemplo “Rebotas” (Robabotas).

 

12 Huerta Marquitos12- HUERTA DE MARQUITOS: Conocido en el pueblo como “Huerta Marquitos”. Este pago está situado junto al casco urbano y lindando con el cerrito de la Era del Castillo, donde antiguamente hubo una torre vigía de origen árabe (germen del actual Montalbán) y de la que por desgracia queda poco más que el recuerdo. Los últimos restos fueron demolidos en los años 30 del pasado siglo. El origen del nombre de este pago es que existirían huertas en él y que algún propietario se llamaría Marcos. Por este pago discurre el arroyo de la Huerta de Marquitos, el cual proviene del pago de Las Barranqueras (arroyo de La Alameda).

 

13 el callejon13- EL CALLEJÓN O LOS CALLEJONES: Este pago montalbeño está situado al Oeste del casco urbano entre Las Barranqueras, El Sobrante y Prado Albán. El Diccionario de la RAE nos da, entre otras, la siguiente definición de la palabra callejón: “paso estrecho y largo entre paredes, casas o elevaciones del terreno”. El origen de este nombre podría estar en que por este pago discurre la carretera de Santaella y antiguamente era un camino que pasaba bastante encajonado entre los paredones más elevados. Para corroborar esta teoría podemos ver que al camino de Tentecarreta (también encajonado de tal forma en el terreno) se le denomina Los Callejones de Tentecarreta.

 

14 Las Barranqueras14- LAS BARRANQUERAS: Este sonoro nombre se le da a un pago montalbeño que está situado al noroeste del casco urbano y pegado a él. El nombre lo recibe por los barrancos y cortados que en él existen, bajo los cuales discurre el arroyo de La Alameda, donde se crían gran cantidad de álamos negros. Esta zona del pago de Las Barranqueras, ya cercana al casco urbano, también recibe el nombre de las Terremonteras. En la actualidad existe allí un bonito parque con este último nombre.

 

15 El Horcajo15- EL HORCAJO: Está situado al Norte y lindando con el casco urbano. Parte de este pago es hoy en día suelo industrial. El Diccionario de la RAE da varios significados a la palabra “horcajo”, entre ellos los siguientes: “punto de unión entre dos montañas o cerros” y “confluencia de dos ríos o arroyos”. Este pago está efectivamente entre varios cerros, si lo observamos desde el Norte se ve perfectamente como El Horcajo forma una zona más baja entre el cerro del pueblo y La Matallana. Además en más de una ocasión ha sufrido inundaciones por las fuertes lluvias debido a que allí confluyen las aguas de los cerros que lo circundan por el Norte.

 

16Viña de los frailes Nietos16- VIÑA DE LOS FRAILES NIETOS: Este pago se encuentra muy cercano al casco urbano, concretamente al Este de Los Tajones de Dios y al Sur de La Matallana. Debe su nombre en primer lugar a los campos de vid que en él había (hoy día está todo plantado de olivar) y en segundo lugar a que sus propietarios eran los famosos “frailes Nietos”, (los hermanos Ildefonso José Nieto Vaquero y Pedro Alfonso Nieto Vaquero), hijos preclaros de Montalbán. Como dato personal diré que eran tíos de mi bisabuela Purificación Nieto Gutiérrez, madre de mi abuelo Andrés Ruz Nieto “Angarilla”. 

 

17 Las Viñas17- LAS VIÑAS: Al Este de la Huerta Melero se encuentra el pago de Las Viñas. Con toda seguridad recibió el nombre por los campos de vid que debió tener antiguamente.

 

18 El Dómine18- EL DÓMINE: Este pago montalbeño está situado al Este del casco urbano, junto al arroyo del Mansegar, al Norte de la Huerta del Melero y por tanto muy cerca del pueblo. El Diccionario de la RAE da la siguiente definición de la palabra “dómine”: “maestro o preceptor de gramática latina”. Desconozco si antiguamente algún propietario de tierras en aquel pago era profesor o maestro y por ello recibió este curioso nombre.

 

19 Cerrillo de la Cruz19- CERRILLO DE LA CRUZ: El Cerrillo de la Cruz es un pago que está en su mayor parte urbanizado y por tanto dentro del casco urbano de Montalbán (en su zona Norte), constituyendo un barrio más de reciente creación. Es efectivamente un cerrito arcilloso (esta arcilla era utilizada en los tejares del pueblo) y recibe este nombre porque antiguamente existía una cruz de término arriba de dicho cerro.

 

20 el Mansegar20- EL MANSEGAR: Este pago está situado al Este del Horcajo y en él se haya el Cementerio Municipal. La “Mansiega” es el nombre popular de la “Carex Flacca”, que es una hierba rizomatosa que crece en prados y bosques suficientemente iluminados de parte de Europa y norte de África. Se podría entender por tanto que mansegar sería el lugar donde hay mucha mansiega. Es de suponer que esta hierba era muy común allí, lo que podría haber dado lugar a que se le pusiera ese nombre. Sería interesante comprobar si aún subsiste ese tipo de planta en este pago. También da nombre a una fuente que allí hay, la “Fuente del Mansegar”. Como curiosidad diremos que en la vecina localidad de La Rambla existe un arroyo llamado Mansegoso, y que seguramente su nombre también tiene su origen en la mansiega.

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Pequeño estudio de los pagos rústicos de Montalbán y su toponimia (I).

Foto de Antonio Cañero López.

Foto de Antonio Cañero López.

De toda la vida los distintos distritos rústicos en que se ha dividido el término municipal de Montalbán han recibido el nombre de “pagos”. La palabra Pago deriva del latín Pagus, la cual significa distrito o cantón. El presente escrito sobre la toponimia de dichos pagos es algo que realizo con el fin de que las personas que lo lean conozcan mejor Montalbán y ya de paso para satisfacer mi natural curiosidad. De este pequeño estudio que he realizado creo que hay varias cosas que son destacables, como por ejemplo que existen topónimos con un origen muy variado y haciendo referencia a vegetales, animales, características del terreno, nombres o apellidos de personas etc., además de que hay algunos que no he sido capaz de averiguar su origen hasta el momento. También creo interesante mencionar que prácticamente no hay topónimos de origen árabe en nuestro municipio, cuando en términos cercanos sí que se pueden encontrar y han llegado castellanizados hasta nuestros días, como son por ejemplo La Rambla, Benafique, Jarata, Torrealbaén, Algorfillas, Abencalez o Ventogil, por mencionar algunos. Esta ausencia de toponimia de origen árabe en nuestro término bien podría entenderse como una prueba de que esta parte de la Campiña estuvo poco poblada durante la dominación musulmana, y que si bien en esa época habría núcleos de población en nuestro término municipal, éstos serían de tan escasa entidad (alquerías y caseríos pequeños) que no han llegado topónimos de origen árabe hasta nuestros días. Como son más de 60 los pagos y con el deseo de no escribir una entrada tan sumamente larga, tengo intención de repartir este pequeño estudio y publicarlo repartido en varias entradas del blog. Como nota final quiero aclarar que este pequeño estudio sobre toponimia montalbeña no es un documento cerrado ni concluso, ni por supuesto “oficial”, sino que permanece abierto y a disposición de toda aquella persona que quiera aportar algún dato nuevo o distinto a los que yo he plasmado, dichas aportaciones serán gustosamente recibidas y contribuirán a enriquecer este trabajo.

Lista de pagos y situación en el mapa.

Lista de pagos y situación en el mapa.

 

1 Robabotas1- ROBABOTAS: El carácter gredoso de estas tierras al Oeste de Montalbán da lugar a que después de las lluvias se forme un barro muy pegajoso que si te descuidas te deja descalzo por quedarse el zapato clavado en el suelo, de ahí el original y simpático nombre. Por natural contracción del nombre, también es conocido popularmente como “Rebotas”. Entre este pago y el Cerro del Monte discurre el arroyo de la Estancia.

2 El Sobrante2- EL SOBRANTE: Este pago se encuentra al Oeste del municipio entre Prado Albán y la Huerta de Dios. Casi con toda seguridad recibió este nombre porque en su día al hacer las particiones de tierras quedó como una porción de terreno sobrante.

 

3 Las Primillas3- LAS PRIMILLAS: Situado entre El Cerro del Monte y La Matallana, recibe este bello nombre debido a la gran cantidad de cernícalos primillas que había por aquel lugar (hoy día también pueden verse ejemplares de estas aves rapaces, aunque menos). Por este pago discurre un arroyo que tiene ese mismo nombre (arroyo de Las Primillas).

 

4 Cerro del Monte4- EL CERRO DEL MONTE: Conocido en Montalbán como “El Cerro Monte”, este pago se encuentra junto a Las Primillas y la Huerta de Dios. Se supone que este cerro debió estar mucho tiempo sin “desmontar” y conservando vegetación autóctona de encinas y matorral, por lo que se le daría este nombre. En su parte más alta tiene 328 metros de altitud.

 

5 Camino Alto5- CAMINO ALTO: Este pago, que está situado junto al Polígono Industrial del Horcajo, recibe el nombre porque de ahí arrancaba otro camino hacia La Rambla (además del de toda la vida que es el de La Trocha), diferenciando de esta forma entre uno y otro, si bien al final terminaban juntándose. Este “Camino Alto” pasaba junto a los actuales depósitos del agua y se juntaba con el Camino de La Rambla a la altura de la Granja de los Mellizos. Había otro camino que salía desde aquella zona hacia La Rambla, se llamaba el Camino de La Cancela y pasaba por el límite Este del pago de Las Primillas hasta llegar a las inmediaciones de La Fuente del Abad (La Rambla). De allí entraba a La Rambla por su zona Oeste e iba en busca de la Vereda de La Rambla-Córdoba, por ello en Montalbán este Camino de La Cancela también era conocido como Camino de Córdoba. En la actualidad se ha urbanizado parte del pago de Camino Alto (nuevas calles junto al Polígono del Horcajo), habiendo recibido una de sus calles el nombre de Camino de Córdoba.

 

6 Tajones de Dios6- TAJONES DE DIOS:. Este pago está situado al Noreste de Montalbán, entre la Matallana y el Mansegar. Según el Diccionario de la RAE un “tajón” puede ser una “vena de piedra de que se hace  la cal” o un “trozo de madera”, sin embargo estos significados no parecen tener relación con el origen del nombre de este pago montalbeño. En el vecino pueblo de Montemayor también existe un pago llamado Los Tajones de Duque, según he podido averiguar en aquel pueblo esos “tajones” son divisiones muy antiguas de tierra que el Duque tenía arrendadas a vecinos de aquella localidad. Montalbán perteneció durante casi todo el siglo XV a la Casa de Montemayor, además en 1450 Fernando Alonso de Montemayor y después su hija Beatriz, tomaron medidas para repoblar Montalbán, ¿podría estar el origen del nombre de este pago montalbeño en el homónimo de Montemayor?. El topónimo “tajones” se repite en Andalucía en varias ocasiones y siempre referido a pagos o parajes, en concreto en Rute (Córdoba), en Puerto Real (Cádiz) y en Mollina (Málaga). Así mismo, buscando por Internet he encontrado otros dos lugares en España con ese topónimo (ambos en la provincia de Soria y pegados el uno al otro junto a la capital), siendo éstos: el “Monte de Tajones” en la pedanía de Las Casas (perteneciente a Soria capital) y la “Suerte de los Tajones” en Valonsadero (espacio natural a 5 km de la capital). En ese lugar, se denomina “tajones” a antiguos terrenos públicos de labor (heredades del concejo), los cuales eran labrados por todos los vecinos en un día y cosechados igualmente por todos en otro y que servían para los gastos propios o del común. Está comprobado que Montalbán recibió población soriana en el siglo XVIII (esa repoblación fue llevada a cabo por la Casa de Medinaceli), por lo cual también queda la incógnita de si la palabra “tajones” podría haber venido a Montalbán con aquellos habitantes de Soria. Tanto la información proveniente de Montemayor como la de Soria nos hace llegar a la razonable conclusión de que la palabra “tajones” está relacionada con una antigua forma de llamar a divisiones de tierra de labor.  También resulta muy curioso el “de Dios”, ya que como veremos hay otro pago que tiene esa misma terminación, sin haber podido averiguar hasta ahora cual es su origen.

 

7 Huerta de Dios7- HUERTA DE DIOS O DEL PILAR: Este pago, al tener agua abundante, fue desde tiempo inmemorial zona de huertas y en él también existía una alberca-lavadero, la cual ha sido arreglada e incorporada a la zona de ocio del Bar de la Piscina Municipal. Está, muy cerquita del casco urbano y es uno de los que más se ha edificado en las últimas décadas, contando con toda la zona polideportiva del municipio, piscina municipal, así como el Instituto de Enseñanza Secundaria. También es conocido este pago como la Huerta del Pilar pues en él se encuentra un pilar muy antiguo y querido por los montalbeños, junto al cual se celebra la Romería de San Isidro Labrador. También se desconoce de donde puede provenir esa terminación “de Dios”, si bien existió, hasta no hace muchos años, un escudo de piedra caliza justo encima del caño de la primera alberca (la que hay en el antiguo lavadero) y en él estaban grabados un cáliz del que salía una oblea (hostia), símbolos del Santísimo. Desgraciadamente este escudo no se ha conservado. Desconozco si el mismo tendrá algo que ver para que en su día se llamase aquel lugar la Huerta de Dios.

 

8 La Matallana8- LA MATALLANA: Aunque la palabra “matallana” no viene recogida en el diccionario, podemos decir con acierto que su significado es “bosque en un llano”. Este pago se encuentra en un cerro con altura suficiente para ser uno de los mejores miradores de todo el término municipal (349 m. de altitud), sin embargo una gran parte del mismo es llana, si a esto sumamos que en su día estuvo poblado de bosque mediterráneo autóctono (encinas, matorral, etc.) estaríamos ante el posible origen de su nombre, si bien al ser una altiplanicie podría quedarnos la duda de si el origen de este topónimo estaría relacionado con ello (monte llano”). El pago de La Matallana está compartido entre Montalbán y La Rambla. Como prueba de lo muy antiguo que es este topónimo, podemos agregar que en el libro de María Concepción Quintanilla Raso “Nobleza y Señoríos en el Reino de Córdoba. La Casa de Aguilar (siglos XIV y XV)”, concretamente en la página 102, viene recogido como Don Pedro Fernández de Córdoba, Señor de Aguilar desde 1441 hasta 1455, “se apoderó del heredamiento de Matallana, cerca de La Rambla, parte del cual cedió a censo a algunos vecinos de ese último lugar para que lo plantasen de viñas y olivares”. De esta forma podemos llegar a la conclusión de que la mayor parte de este pago estaría sin desmontar hasta mediados del siglo XV. En la actualidad está sembrado de olivar en casi su totalidad, si bien en la parte rambleña también hay viña y tierra calma. Este pago también da nombre a una zona industrial que en él se haya.

 

9 Haza de Jaime9- HAZA DE JAIME: Poco misterio parece tener el origen del nombre de este pago de Montalbán, que no sería otro que el nombre de un propietario. Está situado al Este del pago de La Matallana y lindando ya con el término de Montilla.

 

10 Tentecarreta10- TENTECARRETA: Uno de los pagos más famosos de Montalbán sin lugar a dudas, tanto por su catacumba, por sus abundantes restos arqueológicos, por sus sabrosas naranjas (por desgracia arrancaron muchos de aquellos enormes naranjos)… como por su belleza paisajística. El nombre se divide en dos partes claramente diferenciadas; “tente” y “carreta”. “Tente” hay que entenderlo como una contracción de “sostente” o de “detente”, de “sostener” o “detener”,  y “carreta” pues todos sabemos lo que es, un carro tirado por bestias. Creo que la explicación al por qué se le dio ese nombre es porque por allí discurre el antiguo camino de Montilla y el terreno es muy quebrado, por lo cual las carretas pasarían por allí con no pocas dificultades.

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“Rajaculo” (Pedetontus Unimaculatus).

“Rajaculo” (Pedetontus Unimaculatus).

“Rajaculo” (Pedetontus Unimaculatus).

Hace bastante tiempo que no dedico una entrada del blog a algún bichito, y es por eso que quiero hablar en esta ocasión de estos curiosos animales, los cuales siempre que los veo me traen recuerdos de mi niñez. En Montalbán les llamamos “rajaculos”, aunque en otras localidades también les llaman “cortapichas” o “saltapicos”. Hasta hace pocos años era muy común ver rajaculos en el pueblo, sólo había que mirar en las fachadas enjalbegadas de cal, sobre todo en los días lluviosos o nublados de la primavera y el invierno, en los que salen a aparearse. Su nombre científico es Pedetontus Unimaculatus, y se trata de un insecto de la familia de los apterígotos, también denominados “cavernícolas”. Estos insectos carecen de alas, presentan un tórax alargado y más o menos cilíndrico con una joroba característica, y están cubiertos de diminutas y compactas escamas. Su color es normalmente gris o marrón. En el ámbito urbano el rajaculo suele vivir en las paredes de tapial (tierra prensada) y es por eso que como cada vez quedan menos casas de ese tipo de construcción también ha disminuido notablemente el número de estos insectos, aunque todavía pueden verse con relativa frecuencia. El método defensivo que utilizan estos animales para huir de sus depredadores es el salto. Cuando era niño jugábamos a hacerlos saltar pisándole con un dedo la cola que tienen, lo que pasa es que al pegar ese salto los animalitos se dejaban la cola atrás (pisada con el dedo), vamos se les “rajaba el culo”, y de ahí le viene el nombre popular con que son conocidos en Montalbán, ni que decir tiene que el animal sufría un daño seguramente irreparable…, eran cosas de muchachos, juegos o costumbres ancestrales que se perderán, de hecho es muy raro ver ya a algún amiguetico jugando a hacer saltar a los rajaculos. Hoy en día me conformo sólo con verlos destacando en la blancura de las paredes de cal mientras paseo por mi pueblo…, espero que podamos seguir viéndolos durante muchos años.

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